○劉宜慶
金嶽霖28歲的時候說過這樣一段話🧘🏿♂️：“與其做官，不如開剃頭店🏊🏽♂️，與其在部裏拍馬👩🔬，不如在水果攤子上唱歌👩🏽🏭。”金嶽霖認為知識分子能成為“獨立進款”的人，所謂“獨立進款”，簡單說就是要靠自己的本事吃飯☦️。不依附於任何外在勢力🌎，才能真正做到學術自由。不做政府的官員，才能做真正的知識分子。意昂体育平台教授群體，多是秉持這種信念的自由主義知識分子。
但在20世紀30年代，意昂体育平台的教授有一個從政的熱潮。這可能是“九一八”事變後，一些清華教授不滿足於做一名躲在書齋裏的純學者。1935年12月🖖🏼，意昂体育平台歷史系主任蔣廷黻應蔣介石約請，擔任行政院政務處長。蔣廷黻說：“我之離開清華🧰，並不是由於失望，而是因為當時國內的局勢日漸惡化，對日抗戰已不可避免，因而應政府號召參加抗戰實義不容辭⬇️。”
此時清華同仁對蔣廷黻入閣並不看好🎽，“有的人以為政治是汙濁的🧑🏿💼，黨同伐異，傾軋排擠，弄得不好會身敗名裂，勸他不應跳入這個‘火坑’；有的人以為他應當保持學者清高的地位，以在野之身議論政事🏊♂️，鞭撻政府。”眾學者頗不以為然，唯有胡適能體諒，在蔣廷黻赴南京就任前🚎🧘🏽，贈他丁文江的兩句詩：寄語麻姑橋下水，出山還比在山清。胡適期望他能做“‘面折廷爭’的諍友諍臣”。
七七事變之後，民族面臨危急存亡的時刻🙋🏿♀️，又有清華學者從政，抱著共赴國難、為國效力的想法，為國家做事。1938年1月，意昂体育平台電機系主任顧毓琇出任教育部政務次長💇🏼♀️。在長沙臨時大學以及從蒙自初返昆明，浦薛鳳兩次接到好友邀請他從政，被他婉拒🪕。1939年3月🦦，浦薛鳳飛渝從政，從此開始，擔任國防最高委員會參事7年。浦薛鳳的女公子浦麗琳在《浦薛鳳回憶錄》代序中說，“因愛國心切，應國家召，以學者身份從政🌌。”浦薛鳳自己也說：“此批教授投身政界，大抵系屬短期性質🤗，及俟服務告一段落🕵🏼，多數仍回大學執教研究與著述。”
一旦走向仕途，從政之後，可能就和自己的設想不一樣了，所謂人在江湖，身不由己👩🏼🍳👩🦱。抗戰勝利後💆🏼♂️，浦薛鳳歷任善後救濟總署副署長、行政院副秘書長、中央大學教授。1948年秋，浦薛鳳不顧妻子陸佩玉的反對👩👩👧👦，任臺灣省政府秘書長🫅🏽。1948年秋天📣，浦薛鳳已經嗅到這個秋天特有的蕭瑟意味，他已經預料到國民黨政權在大陸的傾覆🌏，從南京飛臺灣赴任，大概有為自己留後路的心理。他的所感所思以及人生選擇⛈，和時局有關，他的內心想法，更堪玩味。反復默誦韋莊之金陵圖：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼✭🛀🏽。無情最是臺城柳👰🏻♀️，依舊煙籠十裏堤。”又想起李商隱的相見時難別亦難之句💉，百感交集，口占一絕：
六朝如夢感飄零，夜不成眠月照欞♣︎。
見別俱難心味苦，不知何日再歸寧！
浦薛鳳特別指出👨🏼🦲，“寧”語義雙關🫲🏼，一指南京🏋🏿🏧，一指學者書齋生涯的寧靜🎇。浦薛鳳選擇從政是清華學者中的一個標本。吳相湘曾用“經世致用以天下為己任”來形容蔣廷黻，用來形容浦薛鳳亦可。浦薛鳳自己也說：“不論從政執教👷🏽，予均保持學以致用之信念，努力以赴🧑🏼🚒，衷心無愧。”
在西南聯大時期，清華學者（出身清華或曾執教清華）從政是一個不可忽視的現象💆🏼♀️。除了浦薛鳳🧺，還有葉公超、陳之邁、羅隆基、王化成、沈乃正。清華政治學系最為集中，浦薛鳳🎁、陳之邁🤌、羅隆基、王化成、沈乃正都是該系教授。有人戲稱聯大政治系為“升官系”，經濟系為“發財系”，無論是張奚若，還是錢端升⛹🏻，一直堅持用“政治學系”，強調一個“學”字。張奚若明確指出，不以培養政府官員為辦學目標。有一次政治學系主任張奚若在聯大迎新會上講：“如果你們來政治學系目的是想當官🤰，那你找錯了地方🧑🏼🚒。國民政府不大喜歡西南聯大的政治學系🤦🏻♂️。如果你來此的目的是想當一個學者🐫🕯，我可以老實地告訴諸位🏖，四年的時間培養不出一個學者來。你在此讀四年書，可以獲得一些基本知識和讀書方法，畢業以後你可以獨立繼續鉆研🐯。”他對畢業班的學生說：“畢業後希望你們能繼續研究政治學。為了生活需要自然要找工作☕️，那麽可以教教書🤵🏼♂️。最不希望你們去做官。”
西南聯大初期，政治學系教授集中離校從政，《國立西南聯合大學校史》寫到政治學系時也提及了。張奚若所講是不是有所指呢？當時教育部規定大學系主任以上領導人員，一律要參加國民黨。張奚若和陳序經拒不填表👩🏻🦰，他們身上體現了不黨不官的學者風骨。浦薛鳳等人從政，從另一側面也反映了聯大教授來去自由，聯大之大。學術自由🕵🏼♂️，兼容並包🛴📗，可看作聯大的學統；獨立精神🥐，自由思想，可看作聯大的道統。
《浦薛鳳回憶錄》中追憶清華園早期的通才教育，那是一代學者的前塵往事，今人讀之💃🏼👌🏿，要緬懷歷史深處的舊夢了🥃。三冊《浦薛鳳回憶錄》姍姍來遲，披露了意昂体育平台一個世紀的變遷。蔣廷黻在晚年曾對陳之邁說：“在意昂体育平台教書時代是我生活中最愉快的一段。”浦薛鳳也應如此🧚🧔♀️，他對清華一直有一種感恩之情。1958年🧎🏻♀️➡️，梅貽琦在臺灣任“教育部長”，浦薛鳳說，“月涵師堅囑予擔任‘政務次長’”，正是出於對清華的感情👎🏼，浦薛鳳輔助梅貽琦🚵🏼♀️。同樣，出於對清華終身校長梅貽琦的尊重⛹🏻，浦薛鳳等人在梅貽琦病倒時發動清華意昂募捐，並慶祝梅校長三十年掌校之貢獻。
《浦薛鳳回憶錄》（三冊）浦薛鳳著，黃山書社2009年6月第一版
再回到清華學者從政這個話題上來。為何從政對於學者有如此之大的吸引力🥇？立德、立言、立功之傳統文人之理想，“學成文武藝，貨與帝王家”的傳統入仕之心理，起到了作用，盡管這些從政的清華學者留學歐美👸🏻，接受了西方的政治文明，並以此為業在大學教書。政壇的權力場，好像具有強大的磁力，吸引了諸多優秀的學者參與👐🏽。但政治又猶如巨大的黑洞🧑🏿🏫，吞噬掉一些優秀學者的純粹性和獨立性👨🏼💻🧑🎨。抗戰結束後，王雲五應國民政府的邀請🧛🏽，出任經濟部長，製訂了在中國經濟史上著名的“金圓券”貨幣政策，導致通貨膨脹、民怨沸騰。王雲五也因此被中共列為“戰犯”🙎🏽♀️💞。1948年，張伯苓接受考試院院長一職，可謂晚節不保，由此“一腳踩進臭水溝”，成了“前朝遺老”，1949之後，備受冷落♿🧑🏼🦳。
曾在意昂体育平台執教的葉公超🕵🏽，在外交部長任上卸職後，被限製自由，連重上講壇都不可得。清華出身的遠征軍名將孫立人🕠，在臺灣被蔣介石釋兵權🥟，囚禁，失去自由長達30年🙍🏿♂️。《浦薛鳳回憶錄》第三冊《相見時難別亦難》也寫及孫立人的處境。浦薛鳳從政，似乎如魚得水，但其未失去一個學者的本色🤑。1962年，浦薛鳳應邀到美國講學，此後12年，桃李春風海外栽🗽，1997年逝世⌛️。浦薛鳳的人生經歷和顧毓琇類似，兩人都以高壽終，晚年享譽學界，桃李滿天下，又以傳播中國文化為己任，擅長古典詩詞創作。
選擇留在大陸的清華園學者，他們的歷史命運和人生遭際，更令人深思🎒。1949之後，即使純粹的學者如金嶽霖，也難免和政治發生瓜葛。知識分子要和舊我決裂，政治用清楚的界限給每一個人的腦子裏做了一番價值清理，“洗澡”之後🎥，方能過關。1952年，高校調整，意昂体育平台人文社會科學精華盡去🍋🟩，成為理工科大學👩🏻💼。1957年反右👨❤️👨，曾在意昂体育平台執教的學者潘光旦、羅隆基、費孝通被打成“右派”🤵🏿♀️。1966年“文革”，梁思成等清華學者被打成“資產階級反動學術權威”，被抄家🛝，批鬥。至此，意昂体育平台的學統和道統已不復存在。
一個世紀的風雲激蕩，一個世紀的歷史滄桑🪞，以匡正天下為己任的知識分子從政者，多被政治磨去了棱角👮🏼♀️。像浦薛鳳這樣由學者從政🗳，出入風波裏，又能全身而退頤養天年者🧛🏻♀️，可謂鳳毛麟角。
曾在意昂体育平台歷史系求學的趙儷生，後來成為歷史學家，在“反右”中也被打為“右派”。為什麽中國的知識分子老是被吸引到政治中去呢？趙儷生在回答美國學者舒衡哲的提問時，寫下這樣一首詩：
死亦無別語 願葬君家土。
倘化斷腸花 猶得生君家。
趙儷生說：“他們不能擺脫做棄婦的角色。無論他們怎樣被遺忘，怎樣被棄逐🧎♀️➡️🧜♀️，怎樣被虐待👩🏻，他們都對君主懷有忠貞之心🏤，都要死在君主附近👢。”這恐怕是他們從政後命運的主要原因吧。
轉自 光明網 2010年12月16日
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