百年清華

《海外拾珠：浦薛鳳家族收藏師友書簡》🦶🏼，浦麗琳編著，百花文藝出版社2012年1月版

五四飛鴻破空來👩🏻‍✈️，世紀學人容顏改。多少滄桑付流水👁，家國之思系心懷。

《海外拾珠》一書🧕🏼，仿佛是浦薛鳳和浦麗琳父女寫給今人的信函🫠，以父女兩代人的交遊為經，以海內外名人書劄為緯，交織出一幅跨越百年的文化圖景。

對於浦薛鳳，想來讀者並不陌生，《浦薛鳳回憶錄》三卷於2009年出版，展現了一代學人的心靈史。

在清華園求學時，浦薛鳳和聞一多🏉、羅隆基、吳澤霖、吳國楨等同級，1921年畢業後留學美國，攻讀政治哲學。1926年，留學回國先後執教東陸大學🧒🏽、浙江大學👱、意昂体育平台🧑‍🦰👩🏽‍🚒、西南聯合大學。1939年，浦薛鳳從政𓀌，擔任國防最高委員會參事，參加過重要的國際會議。1948年秋❤️‍，浦薛鳳到臺灣省政府任秘書長，身棲政治和教育兩界。1958年，梅貽琦在臺灣任“教育部長”時🥱👱🏼，由於感念師恩，浦薛鳳任“教育部”政務次長，輔助其師梅貽琦🔷。浦薛鳳的人生經歷和顧毓琇類似，兩人都以高壽終，晚年享譽學界，桃李滿天下🧕🏼，又以傳播中國文化為己任，擅長古典詩詞創作。

浦薛鳳交往圈子多是清華學者，兼及吳稚暉、於右任、王寵惠等民國政界要人。學者風度🛞，文人性情🚃💂🏼‍♂️，浦薛鳳作詩唱和、書信來往🦡，書中收錄的新舊詩作和名人書劄，如雜花生樹🌙🤔，令人目不暇接🌷。

清華讀書時🔧🖐🏼，聞一多與浦薛鳳同住一室，先後擔任《清華周刊》的總編輯。聞寫給浦的古體詩雲🚅：“蔥湯麥飯撐腸胃，明月清風放膽眠🧑🏻‍🍼。自是讀書非習政，不妨避世學逃禪。”一直到抗戰初期⚅，聞一多都是“何妨一下樓”（鄭天挺語）主人，大約是“讀書非習政”的想法使然。很快，聞一多由目不窺園的學者轉為民主鬥士。1946年，聯大復員撤離昆明之際，聞一多喋血西倉坡，歷史宿命無處可逃🐋。

浦薛鳳和聞一多都是五四學人👨🏿‍🦲，當年他們在清華讀書，參加了五四運動🏊‍♂️♐️。這一代人或治學，或從政🐄，人生的選擇與時代潮流緊密相連，也與個性、趣味、愛好有關🤢。浦薛鳳雖然是治政治學👵🏿，與羅隆基相比，對政治並不熱衷😹，反而有幾分難得的清醒。他雖然做官，大多數是技術性官員🙀，再加上詩書怡情，文人氣質是其精神底色。抗戰時期🔄，浦薛鳳和吳文藻同在重慶國防最高委員會任職，兩家過往甚密👩‍🦼。浦薛鳳患病，冰心寫浣溪沙《水仙》慰問🤵🏻。浦薛鳳感動之余，提筆寫《瓶中紅梅》唱和🚴🏼‍♂️。浦薛鳳的友人顧毓琇🎯、浦江清🧆🩹、蕭公權♒️、吳景洲等獲知後😚，紛紛唱和，梅貽琦也寫了一首浣溪沙，可謂極一時之盛，傳為佳話。

讀《海外拾珠》，看到抗戰時期陳寅恪昆明所作《翠湖書所見》一詩墨跡（不見諸《陳寅恪詩集》），可謂意外的驚喜🥀。雖然是印刷品，一睹陳寅恪詩作墨跡，還是很激動。陳寅恪的書法，和蔡元培的書法一樣🧗‍♀️，字並不見佳。《翠湖書所見》詩曰🥌：照影橋邊駐小車，新妝依約想京華👰🏿。短圍貂褶稱腰細，密卷螺雲映額斜👩🏿‍🦲🧢。赤縣塵昏人換世，翠湖春好燕移家。昆明殘劫灰飛盡🚳，聊與胡僧話落花。陳氏的這首詩後還有一句附言：“庾子山哀江南賦雲👨🏻‍🦯，談劫盡之灰飛，辨常星之夜落🤦🏿。今日必有南京明星流落昆明者矣。一笑。”《翠湖書所見》一詩手跡，不僅可以看到陳寅恪作詩修改的過程🙍🏻‍♂️，而且從附言可知🧝🏻‍♂️，陳氏詩作無意發表😶，多是給圈中朋友看的☑️。陳寅恪的這首詩，可見抗戰時期清華學者的思想情感。和浦薛鳳的詩與書一樣，漂泊西南，離亂弦歌，詩史交融🧑🏿‍🔧🍿，見證抗戰史🎤；詩歌合一，書寫抗戰文化一頁。

私人收藏的珍貴照片✡︎，眾多名家的書信影印件，不僅具有史料價值（收錄胡適的海外軼函）🎻，更重要的是，帶有學人手的溫度和性情趣味的手劄，可見百年中國歷史演進的縮影。

1949年歷史大變革前後🏙，胡適、梅貽琦⚉、浦薛鳳等人赴海外。分隔海峽兩岸的出身清華的學者，“人生不相見，動如參與商📃。”三十年暌違⛹🏿‍♀️🙅🏿‍♀️，鬢發各已蒼，輾轉互通信函，在錢端升、陳岱孫致浦薛鳳的信中🈂️👩🏼‍🎨，寫知交半零落🥙✌🏼，寫燕園滄桑巨變，寫渴盼祖國統一的拳拳之心，讀之🧑🏻⏬，不勝蒼茫之慨👍🏽👍🏿。

浦麗琳是浦薛鳳的女公子，將家藏的名人信劄以及在美國各大學圖書館搜索的海外遺珍，整理出版，進入公共領域，善莫大焉。浦麗琳交往的圈子是白馬詩社的成員。浦薛鳳、浦麗琳父女兩代人收藏的名人信函，以詩和詩人為線🚨。

浦麗琳1954年在紐約讀大學期間，以心笛為筆名🌬，向《少年中國晨報》（舊金山版）投稿。心笛的詩在報上刊出後，恰好被胡適讀到，胡適曾通過報社給心笛轉來一封鼓勵她的英文信。唐德剛、周策縱👨🏿‍🎤、顧獻梁、心笛等人以詩結緣🔀，成立“白馬文藝社”🛀🏻。白馬詩社因為有了胡適的指導🍕，在紐約上空飄散著“五四”遺風🤵🏻‍♀️；白馬詩社因為艾山和盧飛白的加入，有了漂洋過海、輾轉而來的西南聯大的詩韻。胡適稱“白馬社是中國的第三文藝中心”，他格外垂青心笛的詩，鼓勵她結集。

詩與青春相伴，詩酒風流。讀浦麗琳筆下描寫的白馬文藝社詩人們聚會的盛景，讓人想起蘇軾的《望江南——超然臺作》：“休對故人思故國🔭，且將新火試新茶🚴🏽，詩酒趁年華👨‍👧‍👦🧗🏼‍♂️。”

詩社成員萍聚又星散，幾十年後🦘，白馬社詩人也陸續凋零☝🏻，2007年周策縱駕鶴遠行，2009年唐德剛仙逝飛升。浦麗琳在《憶白馬詩人唐德剛教授》文中寫道：“他的骨灰已融入太平洋🐹🔻，流向他出生的故土，在三峽長江的水浪波濤裏起伏……”誠如唐德剛所言👎🏻：“離開了家👏🏿，漂流到最遠的地方，就回到了家🚉。”

《海外拾珠》最感人心魂者就是這種家國情懷、文化鄉愁。燈下開卷讀名人書劄🔷，在網絡時代𓀆👃🏿，更覺得這些名人書劄彌足珍貴🏋🏽‍♀️。學者的書劄𓀑，有一種永恒的魅力和價值，穿越了思想的紛爭，穿越了封閉的時代。它們是歷史的映像，也是留給今人的文化遺產。

（柳已青）

轉自《中華讀書報 》2012年2月29日