百年清華

1912年—1914年🚴🏽，陳鶴琴在北京清華學校學習

陳鶴琴：著名教育家🦦、兒童心理學家、中國現代兒童教育家。早年於清華學校畢業後赴美留學，獲哥倫比亞大學師範學院教育碩士學位。1919年回國後任南京高等師範學校🧪👩🏽‍⚕️、東南大學兒童心理學教授🙌🏼。1920年起，以自己的孩子為研究對象，進行了連續觀察和追蹤實驗💚，是我國以科學實驗的方法研究兒童心理發展的最早學者😤🧀，提出了科學的兒童觀🧚‍♀️、教育觀。《家庭教育》是其教育思想的代表作📌。

1920年，陳鶴琴在妻子協助下將初生的兒子作為觀察與實驗對象

“現在的兒童⬆️🦶🏼，就是將來的國民🧙‍♀️。”這句話是誰也知道，誰也不能否認的。兒童既然是將來的國民，那麽將來我們國家社會能否繁榮，全看這些兒童現在有無良好的教育和將來能否成為良好的國民；至於如何教育兒童，使他們成為良好的國民，這就是我們成人的唯一重任了🥼⚧。

講到教育兒童，先要明了兒童的生理和心理。曉得兒童身體方面的性質和心理方面發展的程序，才可以曉得怎樣去教他們📒🤥，怎樣去育他們🦿，使他們發育強健的身體⌚️，養成良好的習慣，獲得豐富的經驗和知識，成為健全的國民，為我們將來的國家社會盡力🈲。

我們現在先就兒童的生理講🚣🏽。兒童身體的外觀，好像和成人是一樣的👥，實際上可就不然🧎🏻‍♀️。頭及四肢和身體的比例，既然和成人大不相同，骨骼的構造🧎🏻‍➡️，血液的密度以及腸胃的消化力，亦相差遠甚。

因為手足短小，骨骼柔軟的緣故👩🏽‍✈️，兒童應當有兒童的小桌椅和適合身量的衣服，否則長短高低，不與身體相稱🚉，不但發育方面將大受影響🍱，體格上或恐要變畸形👟。

因為兒童消化力不如成人的緣故💑，就當吃富於滋養而容易消化的食物🕡。可是就現在社會上一般成人對於兒童的觀念和態度看來，實在離開上面的條件太遠了𓀑。

公共場所既然缺乏兒童的設備，家庭中間大概都把成人當做中心👩🏿‍💻，吃的方面勉強著兒童吃成人吃的東西🧘🏻，坐的方面勉強兒童坐成人所坐的大桌椅🚶‍♀️，穿的方面也勉強兒童穿成人式樣的衣服🏢，一切生活都拿成人做標準，兒童好像是具體而微的小成人一樣。

這種蔑視兒童地位🙎‍♀️，戕賊兒童特性的事實，是非常危險的🦸🏻‍♂️。所以我們現在第一急務🤵🏻，是要把兒童當作兒童看待。換一句話說，就是兒童在社會上應該占有相當的地位，得到相當的待遇🦶🏽。

再從兒童的心理方面講，兒童是好遊戲的，好模仿的🧢，好奇的🍩🚛。我們單就兒童好模仿的一層講，兒童不到一歲的時候𓀀，就會模仿簡單的聲音和簡單的動作，比如雞啼狗叫，刷牙洗面一類簡單的聲調和動作👩🏼‍🍼，他們一聽到一看見，就會模仿的⌚️。

到了兩歲的時候，這種模仿漸漸發展🏌🏽‍♀️，如掃地洗衣等比較復雜的動作，看到就會模仿了👬🏼📄。到了三四歲的時候，模仿的能力就非常發達，如壽祭喜慶以及公共領會等儀式💇🏿‍♀️，兒童看到了都會隨時模仿。

因為看見就模仿的緣故，各種習慣就此漸漸地養成，這時候社會環境和家庭中間成人的一舉一動🤦🏽‍♂️，時時都可以影響到兒童的品性。兒童如果聽到家庭裏常常嗎人的聲音😉，就不知不覺地也會罵人；看到成人隨地吐痰，也不知不覺地隨地吐痰。他們不曉得罵人是好是壞，也不曉得隨地吐痰是好是壞🛗，不過看見成人做，也就這樣做📔，久而久之，就會成為習慣。

所以當父母的，第一是要自己在品性和生活的各方面⏱，處處以身作則🙍；第二是要選擇良好的環境，使兒童所見所聞都是好的事物，所模仿的也都是好的動作，無形中就可以叫他們養成良好的習慣和良好的品性。孟母三遷的故事，就是最好的一個例證。