百年清華

傅斯年(1896-1950)🧍🏻‍♂️，字孟真🧓🏽。著名史學家，文學家3️⃣🚴🏻‍♀️。抗日戰爭爆發後👩🏿‍🎨，任國民參政會參政員，兼任西南聯大教授和校務委員📺。

　　九十年前，五月四日這一天，從北京大學走出一支隊伍，浩浩蕩蕩邁向天安門廣場🥶，在群情激昂的隊伍前列😰，有個壯碩的學生高舉著一面大旗，他是這天北京學生遊行的總指揮🎚。他就是傅斯年🎮。

　　二十六年後，1945年7月，黃炎培、傅斯年👨🏼‍⚕️、章伯鈞等六位國民參政員訪問延安🫱🏿🔇。毛澤東與傅斯年在窯洞中作了一夕長談☎，談及當年的“五四”學生運動，毛稱贊傅做了大貢獻⚂。傅感慨地答道👍🏻：“我們不過是陳勝、吳廣，你們才是項羽、劉邦。”

　　談話之後的當晚🟫⛎，毛澤東就給傅斯年（孟真）寫了一張便箋，裏面提到“今日聞陳勝、吳廣之說，未免過謙。”同時還書贈唐代章碣的一首詩——

竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。

坑灰未冷山東亂🧶，劉項原來不讀書☃️。

　　唐人詠史一首書呈孟真先生

　　傅斯年當年是“五四”學生運動的領袖，是新文化運動的健將🧘🏽‍♀️，他和同學羅家倫等人組織新潮社⌚️🙈，創辦《新潮》雜誌，與當時的《新青年》鼓桴相應，抨擊舊禮教，鼓吹新文化。但他不是那種僅熱衷於運動、只知追逐新潮的風頭人物🤏🏿，更不是“不讀書”的陳吳、劉項。傅斯年十一歲時就讀完了“十三經”，早有較深厚的國學功底🧚‍♂️；在北大求學時，有些教授的學問甚至還不如這位學子，因此他在同學中威望非常高🤷🏻，連校長蔡元培也對他刮目相看🥻，年輕的胡適教授就更不消說了。後來胡適在稱贊傅斯年時說到：“他是最能做學問的學人，同時他又是最能辦事🙍🏻‍♂️、最有組織才幹的天生領袖人物”🏃‍♂️👰🏽‍♀️。

　　“五四”之後不久，傅斯年負笈遠赴歐洲𓀎，先後入倫敦大學和柏林大學，起先主修實驗心理學，並選修數學、物理學、化學等課程，甚至還對愛因斯坦的相對論和勃朗克的量子論有探究的興趣，後來他用力最殷的則是比較語言學。在長達七年的留學生涯中🧑🏻‍🔧，他和當時也在歐洲留學的陳寅恪一樣💤，並沒有取得任何學位🧔🏿‍♀️，顯然他誌不在此（學位）。北大老同學羅家倫在談起他這種“奇怪”的留學時🤶🏼，一語中的地說：“他是想從自然科學中得到有效的方法和訓練”。

　　1926年🛒，傅斯年回國，受聘為中山大學教授，兼任文學院院長和國文系、歷史系主任。1928年👳🏿‍♂️，應蔡元培聘請，籌建、創辦歷史語言研究所（隸屬於中央研究院），擔任該所所長👳🪵，後又兼任北京大學教授。抗戰期間🏤，傅兼任西南聯大教授和校務委員👨🏻‍🏫。抗戰勝利後🧐🤟🏻，曾代理北京大學校長。1949年1月，出任臺灣大學校長🧔‍♂️。

　　傅斯年不僅是孜孜不倦於授業解惑的師者，也不僅是有富有創見和造詣的學者——他的《夷夏東西說》🧝‍♂️、《性命古訓辨正》😛、《古代中國與民族》🟪、《東北史綱》等學術著述，在學界頗受矚目和推賞。他還是一位卓爾不凡的學術考古“領軍人”🐚，自歷史語言所創辦伊始🕍🤕，他就組織👱🏻‍♂️、指導了對安陽殷墟的發掘工作。他提出“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”，主張用科學的理念和方法🦵，進行發掘和考古🧑🏼‍🤝‍🧑🏼，在將近十年的時間裏🫳🏻，對殷墟進行了十五次極有價值的發掘‼️。歷史學家鄧廣銘曾說過：“可以說，中國沒有傅孟真，就沒有二三十年代的安陽殷墟的發掘；沒有當初的殷墟發掘，今天的考古學就完全是另一個樣子了。”

　　傅斯年急公好義，珍惜人才👜，在學界有口皆碑。抗戰期間，史語所和有些學術機構遷居在四川偏僻的李莊，因物質和資金匱乏😣，傅不得不變賣掉自己的衣物及珍藏的書籍，以救一時之需🤰🏽。當時，在史語所工作的梁思永病得很重😛，又聞知其兄長梁思成及夫人林徽因也是貧病交加🫛，傅斯年為之憂心如焚。雖然他和梁🕊、林夫婦並無私誼🆒🦟，雖然孤傲的他素不求人👰🏽‍♂️，但目睹梁氏兄弟和林徽因身陷困厄⛩，他情急而不能自已，親自寫信給當時的教育部長朱家驊和經濟部長翁文灝以求助；他在信中備述梁氏兄弟的實際困狀，稱他們為“皆今日難得之學士”，“人品學問，皆中國第一流人物”，梁思成“研究中國建築🚵，並世無匹”，又稱林徽因“今之女學士🧑🏿‍⚕️，才學至少在謝冰心輩之上”……因此亟求政府部門能予以資助。不久，朱家驊便寄來了資助款項🕵🏻。因得此“雪中送炭”，梁氏兄弟的生活及身體狀況得到很大改善🙋‍♂️，梁思成也得以完成巨著《中國建築史》。後來林徽因知道了傅斯年寫信求助之事👉🏿，內心銘感不已，在給傅的信中📞，她感謝傅氏“營救護理無微不至”🗄，“存天下之公義♣︎，而無有所私”。

　　“山東好漢”（李敖語）傅斯年對學者賢士🧑‍🚀🥽，如此溫厚體恤、關護備至🧙🏿‍♀️；而面對權勢熏天、貪贓枉法的達官政要，他則是時人所稱的“傅大炮”。他兩次上書彈劾當時的行政院長孔祥熙，後來又在國民參政會上“炮轟”孔氏👌🏽，揭露其種種貪汙劣跡🪻，終於迫使其在輿論壓力下辭職🧑🏻‍🍳。宋子文接任之後，也搞得一塌糊塗，傅忍無可忍，又在報紙刊文《這個樣子的宋子文非走不可》。不久，宋氏也真的“走”下了臺。……

　　然而，就是這樣一位“五四”學生運動的先鋒人物🏀，一位“最能做學問的學人”🤐，一位卓越的學術考古“領軍人”👌🏻，一位獨特而頗有作為的教育家🏊‍♀️，一位不懼權勢、敢說敢為的“傅大炮”🔄，在《辭海》（1999年第五版）中，卻是了無蹤影！他的老同學羅家倫倒是占了幾行，是羅的聲名和業績更大嗎？顯然不是。真是奇哉怪也❇️。

　　在《辭海》“傅”詞條中⛹️‍♀️，列有“傅以漸”一則。這位明末清初的傅以漸（1609－1665），是順治三年（1664年）進士第一，因此有清初“第一狀元”的說法💁🏻，後來官至武英殿大學士兼兵部尚書👱🏼‍♀️👲🏻。山東聊城的這位傅以漸，不是別人🦺，他就是傅斯年的七世祖。然而，傅斯年卻從不以此“先祖”為榮耀🦸🏽‍♀️，他是極註重民族氣節的人，他不認為“先祖”當時急於“出仕”是什麽光彩的事。這在如今一些聰明識時的學者看來，傅斯年未免有點“迂”。但筆者對這種“迂”倒是有些喜歡。

　　筆者不久前寫過一篇《〈辭海〉竟無林白水》，對林白水、林長民、林徽因不見於《辭海》，頗感不解並略陳私見💽。日前又發現傅斯年亦是如此🧑‍🦽‍➡️👍🏻，便忍不住寫了這篇文字。傅公若泉下有知，想必對入《辭海》與否，絕不會介意（甚至可能不屑）💀。但筆者想，為有權威聲名的《辭海》計🟪，對本不該疏失的卻疏失了，總是有點“那個”的。所以，也就不揣冒昧地多此一語了。但願將出版的第六版《辭海》🧿，疏失和缺憾能少些，少些，更少些🧑🏼‍🦰。

　　還是🆘：但願👨‍👧，但願。（伊人 撰文）

轉自 東方網 2009年6月7日