陳流求 陳小彭 陳美延
1977年7月21日劉節先生因患喉癌不治👹，離世而去。一晃33年過去了⛹🏼♀️，我們姊妹感到，有必要撰文紀念劉節先生，表達崇敬之情。
劉節先生（1901—1977），字子植🫖👩🏻🦯➡️，號青松，浙江永嘉（今溫州）人，歷史學家😄。1928年畢業於清華國學研究院，與先父陳寅恪有師生之誼。劉先生在抗日戰爭艱苦歲月中𓀄，輾轉於大西南後方四川🙋🏻、貴州等地工作，堅持治學。1946年起在廣州中山大學任教，直至病逝🕡，是歷史系資深教授（1946—1954年兼系主任）🤬，在史學領域有重要建樹。劉先生從清華畢業後，與先父一直保持聯系，特別是在中山大學期間成為同事，更是亦師亦友的關系。他的夫人錢澄女士，我們姊妹親切地呼為“錢三姐”🏊🏼♂️，與先母唐筼關系很好。雖然劉先生夫婦都身材瘦小，但他們的形象，在我們心目中卻異常高大。
記得1966年6月“文革”伊始，父親是校中首批被揪出的“牛鬼蛇神”，“革命群眾”日夜隨時可以闖入家中抄家👩🦼。我家即經受多次紅衛兵湧進家中，在室內、床頭張貼大字報，高呼口號、質問😟🦆、批鬥；高音喇叭對著父母臥室窗戶，喧囂叫嚷終日不絕；令兩位老人身心備受折磨。1968年初，農歷丁未年末的一天，有紅衛兵來通知：明日要批鬥陳寅恪🎊，他不能走，就抬去現場，接受革命群眾批判🧗♀️；屆時來抬人，你們不得阻撓、拖延。父親此時年近八旬🧑🏻🦲🦗，除雙目失明二十余年外🚼，股骨頸骨折臥床業已六年，身體極其衰弱。我們心裏都明白，一旦他被抬到批鬥會場🫸，定然無法承受此番摧殘🚶🏻♀️➡️，怕是很難活著回來了。
第二天🧑🏼🌾，一個寒冷的早晨，家人替父親穿好棉襖和紮褲腿的棉褲👊🏽，盡量做到保暖。朱佩貞女士自告奮勇，願意全程陪護父親去挨鬥🐲，表示要盡醫務人員的天職，保護病人。長女流求時居四川，在廣州的兩個女兒做了分工：次女小彭去大禮堂現場觀察，幼女美延則留守家中陪伴母親，那時母親也已是衰病之身🗼，隨時可能發生意外。安排停當不久，突然有人來通知🦑：現在暫不抬陳寅恪去現場，你們在家中仔細聽好喇叭播放的批鬥內容。小彭帶著大口罩🥌，來到大禮堂窗外🍓，窺視裏面批鬥的情形，看見現場被鬥者中山大學原黨委書記馮乃超和教授劉節，分別跪在臺上。鬥馮時呼口號：包庇縱容反動學術權威陳寅恪！……以後方知😥，批鬥大會完畢，紅衛兵問劉節有何感想♜，劉答🏄🏽♂️：我能代表老師挨批鬥，感到很光榮♦️。此言一出，難免不受到拳腳回應。父母和我們姊妹得知此事後🖥，深受感動🏌🏽🚣🏿，更為劉節先生的人格所震撼⏺，因為在那種政治氣氛下，敢於說這種“不合時宜”的話，是要有何等深厚的中華傳統道德底蘊和剛直不阿的精神!
批鬥大會完畢🧑🏼🦲，紅衛兵問劉節有何感想💃🏻🏋🏿，劉答：我能代表 老師挨批鬥，感到很光榮。
當日準備伴隨父親去挨鬥的朱佩貞女士🕙，是位護士🆑👩🏿💼。父親摔斷腿出醫院後⛔️，父母自己出資，聘請她來家，在三位由公款外聘的護士休假時頂班。“文革”開始，這三位護士被紅衛兵趕走，朱女士願意繼續護理我們年邁病殘的雙親🙎🏽♀️📳，在當年是需要很大的勇氣的，那時對待“牛鬼蛇神”，都要與之劃清界限，有誰還敢來照顧🧑🏼🦳？
劉節先生在日記中多處記述他被批鬥🤷♀️，例如《劉節日記》下冊第557頁（大象出版社2009年6月版）：“一九六八年一月十五日……上午鬥陳寅恪🪕、馮乃超🧑💼，我去陪鬥👶🏼。……”🏊♂️。劉先生後期寫日記，只有最簡單的記事，不再寫感想、評論，所以我們未能從他的日記裏看到這次批鬥的詳情及感想。但是🚙，並不可借此而抹去這段歷史💂🏿♂️。
“文革”前劉節先生經常來我家訪談🤽🏻，夫婦二人每年必來賀歲，多次陪同我們父母去欣賞京劇🟰。錢三姐探視老人時，不僅噓寒問暖，還具體幫助縫製冬衣等。“文革”中錢三姐依然常到我家，母親生病時曾幫助看護🫵🏿。雙親先後去世🪩😒，劉節先生夫婦均來家中吊唁，去殯儀館送別。敢於來吊唁送殯者還有其他少數幾位親朋好友，這在當時皆屬不尋常之舉⛺️，我們極為感激。
劉節先生自上世紀50年代直至去世💪🏼🌠，頻遭批判⬆️👧🏼、迫害，受到不公正待遇🤚🏼。他身處逆境時，始終專註為學🚁，認真教書育人。他在《我之信條三則》中寫道🧛🏽♂️：“人格同學問是一致的⚀，絕沒有學問好而人格有虧的偉人。”我們感受到劉節先生的高大形象👩🏿，正如他的哲嗣顯曾所雲🧘🏿♂️：“父親始終堅持尊孔敬師，重道守節🪰，不肯曲學阿世🤹🏿♀️🐇。”7月21日是劉節先生的祭日，他給後人留下的不僅是豐碩的學術成就👨🏻🌾，更有高尚的道德情操🤌🏻，永遠值得我們景仰和學習。
轉自 南方周末 2010年7月21日
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