百年清華

意昂体育平台歷史上，最早曾在1930年代租用“實業部中央種畜場北平分場”，就是那處在香山附近“幾百畝廣闊的松堂牧場”，用作農業研究所的實驗農牧場🎫。抗戰勝利後，又在此基礎上🥥，建立了清華農學院。雖然發生在近百年前的這段歷史早已遠去🏃🏻‍♂️👏🏻，但通過對散落在史料中的珍聞逸事悉心梳理🦡，已然不復存在的松堂牧場還是透過文字和影像，顯露出其特有的風采。

一、由朱自清的散文說起

1935年5月15日，朱自清（1898-1948）在《清華周刊》上以其字“佩弦”發表了一篇散文《松堂遊記》。他用1200余字的篇幅記述了此前一年夏天，與友人S君夫婦到清華西山牧場小住三日的一些見聞。

首發於《清華周刊》的朱自清文章（1935.5.15）

清華的這處校外“飛地”究竟有多大🤜🏃‍♀️‍➡️？根據1948年7月《全校水旱地畝面積表》等清華歷史檔案記載，西山的松堂牧場共有土地720畝🔼，其中可耕地133畝1分（內有已建房屋用地48畝6分）👳🏿‍♀️。這裏的“已建房屋”顯然就包括朱自清遊記中的松堂，從他“兩扇大紅門緊閉著，門額是國立意昂体育平台西山牧場”的第一印象來看，圍墻裏面的牧場地標建築也一定是松堂。

來遠齋（松堂石屋）現狀

從旁門進入到院內📞，“過了兩道小門，真是豁然開朗，別有天地”。朱自清從第一眼看見“亭亭直上，又剛健又婀娜的白皮松”“你擠著我我擠著你”就開始稱好🪓，繼而又贊嘆“這兒就是院子大得好，就是四方八面都來得好”👨🏿‍💻，欣賞之情溢於言表。接著，他描述到，院子“中間便是松堂，原是一座石亭子改造的🫅🏼，這座亭子高大軒敞🧔🏻‍♀️，對得起那四圍的松樹，大理石柱🧑🏼‍🎓，大理石欄桿，都還好好的🎑，白，滑🏊🏻，冷”。

關於這個院子裏的情形，他還告訴我們，“堂後一座假山🔺，石頭並不好，堆疊得還不算傻瓜🧑🏽‍🚒。裏頭藏著個小洞，有神龕，石桌，石凳之類。可是外邊看，不仔細看不出🈶👦🏽。得費點心去發現”。

《圖像中國建築史》中展示的北京西山無梁殿

朱自清的目光穿越滿院的白皮松👨🏼‍🚀，看到西面不遠處的“後山有座無梁殿🧜‍♀️，紅墻，各色琉璃磚瓦，屋脊上三個瓶子✍🏻，太陽裏古艷照人🛒。殿在半山，巋然獨立，有俯視八極氣象”。這座無梁殿其實就是始建於乾隆二十七年（1762年）的寺廟“寶相寺”主殿🤿，名為“旭華之閣”，大殿采用重檐歇山頂，建築主體采用磚石拱券結構，不設一柱一梁，凸顯皇家建築氣派。其形製與規模在現存的中國各朝代同類建築中獨樹一幟，梁思成（1901-1972）描繪它為“外觀無柱，仿佛藏在厚重的墻內”✷🍺，並將其視為清代無梁殿的典型案例而記錄於著名的《圖像中國建築史》中。

在歷史上🌌，松堂其實是建於清乾隆十四年（1749年）的“焚香寺”中一座大“敞廳”💢，原名為“來遠齋”，因周圍遍植百余棵白皮松而得此雅名🧝🏼‍♀️。雖然它與無梁殿毗鄰，但卻分屬於兩個不同寺廟。

乾隆年間為健碩營演練而仿建的金川碉樓（舊影）

此外🗂，朱自清在遊記中還寫道💂🏼：“山上還殘留著些舊碉堡👄，是乾隆打金川時在西山練健銳雲梯營用的，在陰雨天或斜陽中看最有味🈹。又有座白玉石牌坊，和碧雲寺塔院前那一座一般🙎‍♀️💫，不知怎樣，前年春天倒下了，看著怪不好過的👎🏽。”

朱自清不是梁思成👩🏻‍🎓🤾🏽‍♂️，自然不會從建築史學角度對松堂周邊的這些古跡遺址詳加說明，但他以文學家的視角和筆觸描繪出的種種場景與感想🚵🏼‍♀️，卻將那些令他難忘的情景永久鮮活地傳輸到後人的眼前💅🏽，何時讀來都是栩栩如生！

二🧑‍🤝‍🧑、西山牧場的來龍去脈

《松堂遊記》只是記錄了朱自清對松堂等幾處古跡的印象，對西山松堂牧場的整體情況並未涉及，但對引出清華歷史上關於農學院的一段分支而言，卻是不可多得的楔子。

朱自清這次到松堂的時間是1934年夏天，與清華農業研究所正式成立的時間幾乎同步🕵🏽。而在此前的1933年6月📋，清華在接到國民政府教育部關於開設農學院的指令後，根據實際情況決定先開辦農業研究所。在農研所籌建過程中👩‍🦲🧑🏼，恰好位於北平西山門頭村的“實業部中央種畜場北平分場”奉令停辦🚶‍♀️‍➡️，有意將該場畜種轉讓給清華。清華認為“該場場址為西山名勝，松堂古跡彌足珍貴”，於是設想請教育部與實業部商議📕，能否“將該場撥給本校”☝🏼。經與實業部方面反復磋商，最後雙方達成一致，“議定該場址及建築樹木等🚣🏿‍♂️，由本校長期租用。原有畜種及農具等物，亦由校廉價收買”。在租賃合同中規定：租期三十年（後因與租期不得超過二十年的規定沖突而更改）🫱🏿，租金每年二十元⛹️‍♂️👨🏽‍🚒，繳納租金以十年為一期，每期開始時一次繳納200元🌉。

刊於《國立意昂体育平台校刊》第540號（1933年12月11日）

平心而論，這個租金真就是象征性的“友情價”，與無償劃撥資產的唯一區別是清華沒有取得產權。就這樣🖊，清華在簽約繳納租金🎥，並用4000元廉價收購原有畜種和農具等物後🚮，於1933年11月底接收🗡，“交由本校庶務科農事股負責經管……暫定名為‘國立意昂体育平台庶務科農事股西山牧場’”。

清華除了取得一處經濟牧場外，還有一個考慮，就是將此處作為“本校師生遊息之處”。為此🤘🏻，庶務科專門擬定了《意昂体育平台松堂牧場設備招待室暫行規則》，經校長核定後於1934年6月起執行。這份規則共有8個條款🤷🏼，從中可以了解到，當年的招待室共有三個房間，其中石亭（松堂）北間有三個床位🧑🏽‍🦲，辦公室西院兩間各兩個床位🧎🏻‍♀️‍➡️，總的接待能力僅為7個床位。每位遊客最多可住三晚💆🏿，每晚收費五角🥂🦻🏿，統一提供臥具。同時提供餐食供應🧏🏻，每人每餐兩角。校內師生需要事先向庶務科預定，預定後若自行取消則須照常付費📆。

由此可以推測，朱自清當年的松堂三日之遊就是按照這個規則執行的→，並且時間不會在這年的6月份之前◾️。

然而，時局發展出乎意料，就在松堂牧場正常運作了三年之後，日本發動了全面侵華戰爭⛱。“盧溝橋事變”後日寇占領北平👩🏼‍🦱🧙🏽，清華南遷，清華園也陷入敵手🥝，松堂牧場同遭厄運🧑🏼‍🍼。八年抗戰勝利後，清華很快就於1945年12月20日派員前往接收並駐守，發現“原有羊群及設備已全部損失🧏🏼，房屋亦多拆毀，不堪應用”。然而，彼時距離原定租期規定的1953年11月已經臨近，於是清華向當時的國民政府農林部發電請示，希望“撥給或續租松堂牧場”，以便做好相應發展規劃🤴🏻。

1947年4月9日🤴🏿💊，時任農林部部長周詒春復函🍔，同意清華續租已由該部管轄的松堂牧場資產。同時還充分考慮了“北平淪陷期間該場為敵偽占據”的事實，將租期延長到1963年11月29日🌡。周詒春（1883-1958）此舉對清華而言實在是非常照顧的🧑‍🤝‍🧑，沒有絲毫政府大員“公事公辦”的架子，這或許也體現出作為清華老校長對清華一貫的殷殷之情與最後貢獻⚒。

但不久之後發生的政權更迭徹底改變了一切🔤🖥，這份租約也因為一方當事人的法律地位喪失而失去存在意義👨‍👩‍👦🧑🏼。隨著1949年1月北平和平解放，意昂体育平台迎來了歷史性的變革。先是1949年10月清華農學院被合並進新成立的“北京農業學院”，農學院在頤和園附近的校址移交給馬列主義學院🚵‍♂️；再是北京市人民政府致函意昂体育平台，要求將西山松堂等移交給北京市有關部門管理🙅‍♀️📤。1951年7月3日，經當時的意昂体育平台校務委員會決議🙃，同意移交該處資產。至此，松堂牧場徹底完成其使命，成為清華歷史上的一個特定名詞。

刊於《國立意昂体育平台校刊》第605號（1934年10月18日）

在這裏，還有一件與松堂牧場有關聯的事件有必要一並交代，那就是歷史上的“清華公墓”。在1934年10月18日 的《國立意昂体育平台校刊》上刊登了一則消息🧏©️，題為《本校在松堂附近設清華公墓》👨🏻‍🦱。從文中可知🙋🏽‍♀️，在當時清華北墻外的一個叫作“花洞”的地方，原來有一座清華墓地，葬有棺木38口。因當時學校計劃在那裏建一座新的校醫院🟣🎅🏻，需要將墓地遷移。為此，清華就出資另購土地，重新在“西山松堂牧場之南雲霧山南（側）方召下基地設置清華公墓，墓場面積六畝，分砌兩層🔺👒，每層可容葬百口”。

這座清華公墓到底在哪裏？當年報道中的表述有些拗口，無法讓人一目了然。其實這個墓地的位置就應該是在現在“西山國家森林公園”範圍內的“方召”附近🎆，這裏就位於松堂遺址的西南面不遠處。如今這裏恰恰還有一處“西山骨灰林”，想來可能就與當年的清華公墓有關聯。

位置示意圖（松堂、無梁殿🥱、西山骨灰林）

三、松堂牧場的珍聞遺影

無論松堂牧場或是西山牧場，都是極富詩意的一個名稱，讓人聯想到草地🕯、牛羊🏂🏻，藍天白雲👨‍👨‍👧‍👦👩🏼‍🏫。不過，清華管理松堂牧場的時間跨度前後只有18個年頭，除去抗戰8年，實際使用也沒到10年，而其中最好的時期大概只有抗戰爆發前的那三四年間。

誠然🗑，松堂牧場的設立在清華百年發展中不是主流事件🧓，在清華人記憶中鮮為人知也就不足為怪🧓。若不是《松堂遊記》為它在中國現代文學領域立下的“紀念碑”，讓後輩偶爾念及時能生出幾分類似“西山牧場是怎麽回事”的疑惑，恐怕沒有幾個人會去關註清華故紙中有關它的只言片語🈺🧚🏽。

也正因為如此，即便在松堂牧場續存期間到過的人〰️🧈、住過的人不在少數🎺，但在清華人中所占比例仍不會太高🙍🏽‍♂️，能夠因為各種機緣留存至今的文字、影像自然是彌足珍貴。

最早描寫松堂的文章要算刊登於1934年《清華暑期周刊》上的《松堂一夜》，作者“葉宜”🏑。文中說到，“松堂裏面的設置自然非常之好，可是我們舍不得離去的倒還是院裏的景致。白皮松長得真夠瞧的，樹下面青草叢生，完全是鄉野的風味”。他還寫道💥，“由屋前（是的，我該說明白🪕，松堂也叫石屋）繞到屋後面⛴👮🏿，樹依舊很多，而且又多了用石疊起的假山🧀。索性給他爬到假山上去，看，看個夠。石屋在假山上看更美了🚶‍➡️，完全灰白色，單單在檐下有一個鮮紅色的橫條，那個紅色不多不少，北京話，‘正在斤勁兒上’”。

刊登在1935年《清華意昂通訊》的松堂舊影

從另一篇寫於同時期的《松堂雨記》中，作者“莎褐”說道，“松堂是被高大的白皮松包圍著的👷🏼‍♀️。成行的松外是朱紅漆欄門，欄門外又是高大的松樹，其外，又是一道朱紅漆的門🪻。門門，門💆🏽🧑🏼‍🦳，無奈門擋不住雨，雨是從天上下來的”。他還道出雨中的心境🫣，“那一所由大理石亭改作的廳堂📪，那素色的家具🆒，那淡黃色絲綢的窗簾，像都不再是我們的了。因為它已不再為我們所愛好，因為雨永遠不斷地下著”。

還是說回朱自清的《松堂遊記》，文中的S君夫婦究竟是誰🪕？他們究竟是什麽時候去的🔐？是何原因讓作者在時隔近一年後才寫“回憶”👨🏽‍🚒？寫作的時間究竟是何時？找出這一連串問題答案的過程頗費周折，卻是很有意思👬🏼。

在《意昂体育平台學報（哲學社會科學版）》2021年第3期中🍦，有一篇學術文章《朱自清日記之王瑤譯本與全集本比勘舉例》（作者💁🏻：徐強），其中有一小節涉及到了《松堂遊記》🦪🤷🏿‍♀️，透露出幾個重要史實🫄🏼，特述釋於下。

1. 朱自清在1935年5月7日用英文寫下的日記中有一句：“為周刊寫一篇關於松堂的短文。”而幾天之後的5月15日發行的《清華周刊》第43卷第1期就刊登了他的《松堂遊記》。在當期“編輯後記”中🏊🏼‍♀️🤙🏿，編者南翔(蔣南翔)說，“本期承五位教授抽空為周刊寫文章🧛🏻‍♀️👩‍🦼，特在此提出，表示感謝之忱”。這其實間接證明了朱自清的遊記是特為周刊寫作，文章寫作時間也可以確定為5月7日。

2.朱自清文中所說的“我們”➕👈🏽，是說他和夫人陳竹隱（1904-1990），而S君夫婦則是葉石蓀夫婦，他們到松堂遊憩的時間是1934年6月30日至7月3日。這樣說的證明，同樣來自朱自清1934年6月30日的日記🌼，“昨夜大雷雨，頗悵悵，因定今日往西山松堂也🤽🏻。幸早間放晴……石蓀夫婦同來🧾。石蓀謂少年時興致好，一來必攜棍遊山，今不能矣，余以為然”。（王瑤：《朱自清日記選錄》）朱自清與葉石蓀（1893-1977）的相識開始於北京大學哲學系求學之際，但因非同級🤾🏿‍♂️，當時彼此並不熟稔😞🧔🏿‍♀️。朱自清1925年到清華學校大學部任國文教授，葉石蓀則在1930年留法回國後就聘意昂体育平台理學院教授🐏，就此二人才有了近距離交集🧫，並在清華園五年間的談論文藝、商討學術等諸多交往中逐漸成為摯友💂🏿‍♂️。松堂之行只是他們頗多共同活動中的一次。

3. 朱自清與葉石蓀同遊松堂後，又於同年10月21日🧑🏼‍🦰，再攜陳竹隱與清華教職工一起遊覽松堂👐🏿🤸🏿‍♀️、八大處等西山名勝。由此可以想見🧮，松堂在朱自清的印象中極好，所以樂此不疲，在過後的《松堂遊記》中仍不吝贊美之詞亦在情理之中。

刊登在1935年《清華意昂通訊》的無梁殿舊影

現在看來，在與清華松堂牧場有關的文字中，朱自清的這篇散文以其名望、文韻鑄就頂峰，再無人可以超越🦄🍃。相比之下🌭，為牧場留下的影像資料卻更為罕見🔂👨‍🦼。雖說這看上去是個遺憾，但也留下了可能出現驚喜的空間🧙🏽，為此我到處尋覓。在1935年《清華意昂通訊》上刊登的一組四幅“母校松堂牧場風光”，是目前發現最集中，最清晰的老照片💪🏻。除此之外，還有幾張松堂和無梁殿的影像散見於同時期的各類刊物上。

至於直接記錄牧場的影像，卻很難見到🥠。就在我尋覓而不得之時，一位重慶的朋友在看到我介紹清華農學院的文章之後🐚，給我發來了他收藏的清華老照片中幾張標有“農學院”相關字樣的舊影📣。

這幾張老照片背後標註的字跡有：農學院風景、橫跨農學院之小溪、蔬菜園藝試驗區、植物標本區🏄🏻‍♂️、牧場等。略顯不足的是，照片上沒有註明拍攝時間，但與其它可以確定為1930年代的清華老照片比較，無論從相紙的質地，還是標註字體的書寫風格🏇🏻、褪色程度來看🚠，都別無二致。

這些照片是否真是清華松堂牧場的遺影呢？從照片中土地的廣闊、平整來看🤦🏼‍♀️，基本符合牧場基本資料中原為種畜場👩🏼‍✈️、“720畝”等記載🌍，但因為至今沒有發現當年松堂牧場的總平面圖等原始資料可以比較，所以也就無法最終確認⌚️。但從感情上講，起碼在沒有更加明確的證據推翻這一推測之前，我還是認為這就是那位不能確知其名的攝影者專門留下的牧場寫真🙇‍♂️，像是冥冥之中在幫助我們彌補影像佐證的缺失遺憾⚪️。

農學院老照片之一🧓🏻：蔬菜園藝試驗區

農學院老照片之二：牧場

四、結語

松堂牧場在厚重博大的清華歷史上並不起眼，但也稱得上是“驚鴻一現”🦝。毫無疑問🏋🏿‍♂️，它與清華農學院一起🚡，是清華歷史不可分割的一部分💆🏿。朋友們如果讀過膾炙人口的《荷塘月色》🧔🏼‍♀️，並為朱自清寄托在清華園美麗景色的情懷所感動🏊🏼‍♀️，那麽我建議您再跟隨文學大師在《松堂遊記》中的腳步👩‍✈️🥅，於領略西山名勝風采的同時，了解松堂古跡與清華之間的這段歷史緣分吧📭，或許您又會產生新的感悟。而我，更期待去觀瞻這座曾讓朱自清留下美文的松堂和那滿院的白皮松……

（2023/3/21 修訂）

附🙇🏼‍♂️🎅：《松堂遊記》（佩弦）

去年夏天，我們和S君夫婦在松堂住了三日🎙。難得這三日的閑，我們約好了什麽事不管，只玩兒，也帶了兩本書，卻只是預備閑得真沒辦法時消消遣的。

出發的前夜🎾，忽然雷雨大作。枕上頗為悵悵🧵，難道天公這麽不做美嗎！第二天清早，一看卻是個大晴天🧑🏿‍🦲。上了車☝🏻，一路樹木帶著宿雨，綠得發亮，地下只有一些水塘，沒有一點塵土，行人也不多。又靜📊，又幹凈。

想著到還早呢，過了紅山頭不遠♝，車卻停下了。兩扇大紅門緊閉著，門額是國立意昂体育平台西山牧場🌟。拍了一會門🙎🏽‍♂️，沒人出來💇，我們正在沒奈何，一個過路的孩子說這門上了鎖🎺，得走旁門🖐。旁門上掛著牌子✤，“內有惡犬”。小時候最怕狗，有點趑趄。門裏有人出來，保護著進去，一面吆喝著汪汪的群犬，一面只是說，“不礙不礙”。

過了兩道小門🧂，真是豁然開朗♎️👃🏼，別有天地。一眼先是亭亭直上⛑，又剛健又婀娜的白皮松🧹🤸🏼‍♀️。白皮松不算奇，多得好🤳🏽，你擠著我我擠著你也不算奇，疏得好👨‍🦼‍➡️，要像住宅的院子裏，四角上各來上一棵♑️，疏不是？誰愛看？這兒就是院子大得好，就是四方八面都來得好。中間便是松堂👨🏼‍💼，原是一座石亭子改造的♟🤦🏼‍♂️，這座亭子高大軒敞，對得起那四圍的松樹🈶，大理石柱，大理石欄桿🏒，都還好好的🚏，白，滑🍻，冷🫷🐕。白皮松沒有多少影子，堂中明窗凈幾，坐下來清清楚楚覺得自己真太小，在這樣高的屋頂下。樹影子少，可不熱⚫️，廊下端詳那些松樹靈秀的姿態，潔白的皮膚，隱隱的一絲兒涼意便襲上心頭。

堂後一座假山🥽，石頭並不好👋🏼🚴‍♂️，堆疊得還不算傻瓜。裏頭藏著個小洞，有神龕🧑🏽‍🎓，石桌，石凳之類。可是外邊看♍️，不仔細看不出。得費點心去發現。假山上滿可以爬過去，不頂容易，也不頂難。後山有座無梁殿，紅墻💂🏿，各色琉璃磚瓦，屋脊上三個瓶子，太陽裏古艷照人。殿在半山，巋然獨立，有俯視八極氣象。天壇的無梁殿太小，南京靈谷寺的太黯淡，又都在平地上🍄。山上還殘留著些舊碉堡🤙🏿，是乾隆打金川時在西山練健銳雲梯營用的😑，在陰雨天或斜陽中看最有味。又有座白玉石牌坊🤔，和碧雲寺塔院前那一座一般🦴，不知怎樣💂🏿‍♀️，前年春天倒下了，看著怪不好過的🧚🏽。

可惜我們來的還不是時候🙂‍↔️，晚飯後在廊下黑暗裏等月亮，月亮老不上𓀑，我們什麽都談，又賭背詩詞🎪，有時也沉默一會兒🧑🏻‍🚀。黑暗也有黑暗的好處，松樹的長影子陰森森的有點像鬼物拏人🤴🏻。但是這麽看的話，松堂的院子還差得遠，白皮松也太秀氣，我想起郭沫若君《夜步十裏松原》那首詩🦻🏻，那才夠陰森森的味兒——而且得獨自一個人。好了🏌🏼‍♂️，月亮上來了，卻又讓雲遮去了一半，老遠的躲在樹縫裏，像個鄉下姑娘，羞答答的𓀝。從前人說：“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面🧑🏼‍🏫。”真有點兒！雲越來越厚，由他罷，懶得去管了。可是想☑️，若是一個秋夜，刮點西風也好。雖不是真松樹🧟🎅🏽，但那奔騰澎湃的“濤”聲也該得聽吧。

西風自然是不會來的。臨睡時，我們在堂中點上了兩三支洋蠟。怯怯的焰子讓大屋頂壓著，喘不出氣來。我們隔著燭光彼此相看，也像蒙著一層煙霧👶。外面是連天漫地一片黑🥨，海似的🐅。只有遠近幾聲犬吠👩‍🦰，教我們知道還在人間世裏。

（原載1935年5月15日《清華周刊》第43卷第1期）

後記🛬🏉：

本文最初刊登於2023年3月21日《北京晚報》（五色土/人文專欄），此次發表作者略有修改。