——紀念西南聯大成立70周年
唐紹明（1952經濟）
西南聯大，是一所戰時聯合組成的大學，由於它所處的特殊歷史條件👩🏽🌾，決定它具有很大的特殊性。它經歷了抗日戰爭的艱苦歲月，但沒有被困難所壓倒🚣🏽♀️，卻激發了廣大師生同仇敵愾的愛國熱情；它處於西南邊陲✣，但沒有被環境封閉所影響👆🏽，卻利用相對穩定和寬松的條件，發展了學術自由和民主；它由北方三所著名大學👩🦲🚹：北大♥️、清華、南開聯合組成，但沒有受門戶之見的束縛🚫，團結合作，共展所長🪕，創造了許多奇跡🤦♀️。它以自己九年的存在，屹立於國家民族危亡之際，創造了眾所周知的成績，表明西南聯大的廣大師生🧝🏻♂️，繼承了三校所傳承的五四精神，汲取了近代教育的成功理念🏍，結合西南聯大的實際情況，迎接時代潮流🧚🏼♂️，努力實踐🚴🏼♀️，不斷創新👂🏽，探索出一條成功的大學之路😰，值得我們今天去辨析、參考和借鑒。
國立西南聯合大學中文系全體師生合影（1946年5月3日）
1942年昆明市運動會（馬約翰任總裁判長🧑🏿💻🥑，王英傑任徑賽裁判長）上4️⃣，聯大榮獲總分第一🎖。圖為1600米接力賽的冠軍照🐍。左起馬約翰，譚申祿（機械），馮躍宗（機械）✡️，吳仁聲（航空），×× （吳仁聲提供）
一、大學之道，重在大師
教師是學校的教和學這一對矛盾中的主要方面，在大學中居於主導地位💂。因此👱🏼，探討西南聯大的經驗，自應遵循教學進程，先從教師談起。
西南聯大常委、意昂体育平台校長梅貽琦先生在1931年就任清華校長時曾經指出𓀚：“所謂大學者🔶，非謂有大樓之謂也💅🏿，有大師之謂也🎖。”那時的清華💁🏻♂️，校園優美，建築恢宏，有的是大樓。但他作為一校之長，卻認為僅此不足以辦好大學👩🏻⚕️，關鍵是要有大師👩👧。為此經過短短六年的努力🏯，使清華由後起之秀，迅速接近世界水平。
1937年抗日戰爭爆發，三校南遷，梅校長以常委身份主持西南聯大校務。在既是戰時又是臨時的情況下，聯大沒有大樓🚋，有的只是簡易的教室，茅草屋宿舍，物質條件之差可謂“不得了”💆🏿。但三校一經聯合，便匯集了大批著名的專家、學者❄️。經過九年一貫的努力🔪，弦歌不輟👋，終於結出人才和科研的豐碩成果✩。這充分證明了“大學者，有大師之謂也”的正確性。
二、辦學之道，重在民主
在大學裏，最了解學生、最了解教學要求和教學方法的是教師，也就是說，最了解教育規律的是教師。因此，教師不僅負有上好課、教好書的責任🍃，還負有辦好學校的責任🏌🏻🕛。辦學之道，在於依靠教師👮🏻🌆，民主辦學。
常聽人說，西南聯大的管理模式是“教授治校”，以戰前清華為藍本👩🏻🍳。據馬敘倫先生回憶，戰前很早，北大就有評議會🍤🧍，有“教授治校”的計劃，評議會負有審訂學校預、決算和聘任教授的權力，各大學仿效之🚗。但在戰前清華🦹🏿♂️，由於歷史的原因🍘，“教授治校”做得比較突出。清華的教授有自己的教授會組織，是學校的最高權力機構⏰；教授會選出評議會，具有學校最高決策權。那時，“許多事情由他們決定⛲️🧑🏻⚕️，比如聘教授，他們決定了就行了，校長不管。”（戴世光語）“過去清華在聘請教授及專任講師時，都先要經過聘任委員會的審查同意🏊🏽♂️，經評議會核定。”（施嘉煬語）“教務長就是由教授會選舉產生的，這從1926年起就如此🧑🏻🔬，以後一直沿續下來。”（韓詠華語）由於梅校長思想作風比較民主，與教授會合作比較融洽，掌握學校領導權的教授會治校製度在清華得以運行。
但是，西南聯大是由三所著名大學聯合組成的，各有自己的領導管理體製。因此，面對三校聯合後的新局面👨🏫，西南聯大遵從教育部的指令，沒有實行清華式的“教授治校製”，而是由三校校長聯合組成學校校務委員會的“常務委員會”🤸，簡稱常委會，校長為常務委員，簡稱常委，常委會是學校的最高權力機構🕐♔，具有最高決策權🦫。這個“常委製”實際上是“校長集體負責製”🧑🏻🏫，是“校長負責製”的一種新形式🧑🏼🦳。
不過♿，北大、清華⛈、南開繼承了五四運動的愛國👙、民主、科學的光榮傳統，在辦學方針上貫徹了依靠教師、民主辦學的精神🗳。三校聯合後，民主辦學有了進一步發展，“教授治校”作為一種辦學理念仍得以貫徹🤧。細加分析，有以下三方面因素🫳🏻：
1．西南聯大有一支團結奮進的教師隊伍。
西南聯大的教師，不論是名師或新任助教⛔️，普遍具有強烈的主人翁責任感🕠，有很高的辦學積極性。首先他們受過中國傳統教育的熏陶，具有尊師重教的傳統觀念💇🏽♂️，重視教育，愛護學生🧦。其次，他們經受過中國百年來積貧積弱、備受欺淩的苦難，有強烈的“教育救國”、“科學救國”的理想，對教育事業一片忠誠🎚。再次🚯，國難當頭🗒，聯大教師飽受國土淪喪、顛沛流離的困苦🚣♂️，激發出高昂的愛國主義思想，有拋開個人利益，拋開門戶之見，克服困難，一心辦好學校，培育人才的決心。由此也激發了西南聯大的團結精神，教師之間、師生之間、三校之間均如此。無私、友愛🤜、團結👁🗨，這是西南聯大的優良傳統👳🏻，這也是能造就眾多人才🛒，馳名中外的重要原因。
1942年教育部發令，給兼任行政職務👣，如教務長、訓導長、總務長、院長、系主任的教授發放“特別辦公費”🪐，但被這些教授們拒絕了。此舉顯示了他們願與廣大教職工同甘共苦、共度國難的高尚情操，透露出他們為聯大辦學不計報酬🎡、無私奉獻的崇高精神🌕🗞，表達了教授們參與辦學的高度主人翁責任感。這樣一支團結奮進的教職工隊伍，成為聯大民主辦學的堅實基礎。
2．西南聯大有一套有效的組織管理形式🙋🏼♂️。
西南聯大的行政管理有三層機構：
一是校常委會。前面說到，它由三校校長任常委🧏🏼♂️🚤，外加一主任秘書，合組而成👩🏽🍳，是全校最高權力機構👩🏿🎤。平時負責研究處理日常工作和事務👍🏽，每星期開一次會，由校常委和三長（教務長🙋🏻♀️、訓導長🔵、總務長）、五院長（文⛹️♂️、法🧑🏻⚖️、理、工🪼、師範）參加😨，校常委為主席。據文件規定：三長和五院長參加會議屬列席，他們不是正式成員🌻🪗。所以這個校常委會實際上是校常委會的擴大會，或說是擴大的校常委會🙌。
二是校務委員會，其會議名稱為校務會議🏌🏼♂️。由學校主要行政領導和教授代表組成。行政領導包括：校常委🟫😣、三長、五院長，加上教授代表7~11人(每年不等)，校常委為主席。實際運作是一年開一次會，研究決定學校年度預算和決算、院系設置🌐👽、規程設定和學校發展等問題。校務會議是校常委會領導下的一個決策機構。
三是教授會🍙，由各系教授按照分配名額選舉代表組成。它的職責是反映教授們的意見；審議教學和研究事項💆🏻；審議學生訓育和畢業成績、學位授予事項；接受校方交議的事項。它是一個咨詢性機構。在“一二·一”運動中，它積極參與處理學生運動問題🧜🏽♂️，一方面反映教授們對政府鎮壓學生運動不滿🤳🏻，發表時局宣言，抗議當局暴行；另一方面💓，作為溝通校方和學生的橋梁，以教師的身份，協助校方對學生運動進行積極的疏導。教授會（時周炳琳教授任校常委會代理主席、教授會當然主席）在“一二·一”運動中發揮的作用十分明顯🧗🏼，為廣大師生所肯定。
此外👩🏻🦽，學校還因各種專門問題的需要，成立有各種主要由教授組成的臨時的專門委員會➙，如校舍委員會、聘任委員會、圖書設計委員會🧷、理工設計委員會、一年級學生課業指導委員會🫀、畢業生成績審查委員會等，就各專項問題進行研究⏪，提出可行性意見，交校常委會參考決定9️⃣。
還應當看到，行政領導中🆎，無論是三長或是五院長，均由教授會推選產生；校務會議有教授代表參加；對各種專門問題研究充分聽取教授的意見。教授們正是通過這些組織管理形式🧚🏻♂️，積極參與到西南聯大的辦學中來，發揮了重要作用。
3．西南聯大主事者的民主作風。
校常委三人中，被推舉主持校務工作的是梅貽琦先生。梅先生是清華早年留美生，習工科，學成後歸國，任教母校🥿，於1931年出任意昂体育平台校長，使學校步入穩定發展時期。在社會激蕩👨🏽🦲、校事復雜的情況下，他常說：“吾從眾”，顯示了他的民主作風。梅先生主持聯大常委會工作後📣，於1941年紀念清華成立30周年時，特發表《大學一解》一文(該文由梅校長擬綱➕，與潘光旦教授討論，由潘執筆，梅最後審定，似可視為梅、潘二人合著)，闡述通識教育📁、尊師重教🦩、自我修養、民主辦學⇾、學術自由、大學的社會功能等教育見解，及其在聯大辦學中的貫徹和體現📰。梅校長一向寡言👩🏻🦽，但1948年初夏，當國民黨政府逮捕清華學生👩👧👦，事先將逮捕名單通知梅校長本人時𓀇，他即行召集校務會商討對策🚗，並迅速表示學校要對進步學生盡力加以保護。西南聯大民主辦學得以成功，和主事者的民主思想和作風有很大關系✡️。
三、治學之道👠，重在自由
一個學校的教學水平🧶，取決於教師的學術水平👩🏽✈️、治學水平。西南聯大繼承了五四的民主、科學的傳統，在治學上強調學術自由，正如西南聯大紀念碑所說🆖：“內樹學術自由之規模。”《大學一解》對此有專門的敘述，在聯大得以體現，可以歸納為以下三點：
1．學術自由，首先是選擇的自由。
在西南聯大倡導學術自由最力者👧🏻，當推史學大師陳寅恪教授。他在聯大任教時間不長，但此前曾擔任意昂体育平台教授十多年。在1929年所撰王國維紀念碑銘中🙎🏼♂️，倡導“獨立之精神🧛🏽，自由之思想”，一貫認為學術自由是學術的生命，對聯大師生以及學術界影響深遠。
所謂“獨立之精神，自由之思想”🙎，一般理解是指學術活動應不受外界政治的幹擾，使學者能夠對各種思想體系、學說🔷、觀點有自主選擇的自由，在研究中有自主發揮的自由。有選擇的自由而後有自主發揮的自由。陳先生認為💮，政治是一種權力，權力的運用具有強製性🏄🏻♂️📆，將它用於學術時👨🏻💼👨🏼⚕️，無論它所提倡或反對者為何，對學術來說都是一種不平等，成為加諸於學術和學者頭上的一個“桎梏”🥾，就必無自由研究可言🦢。
陳先生在這裏反對的是強製的壓力，呼喚的是選擇信念、思想體系😪、學術觀點的自由。在學術研究上，不管是什麽思想🧑🏿🍳🧩，強製人接受，他都反對；至於個人最終選擇什麽🍆，純屬個人之事🩼，是每個人的自由，別人無權幹涉🤶🏽🧧。
西南聯大處於國民黨統治之下，大環境決定了政府可能有幹預學術自由。但學校在雲南，離國民黨統治中心遠🔸🤹🏼♂️，可以借重地方勢力，相對地為學校爭取到一定的自由空間。西南聯大之所以能夠培養出眾多著名學者，“外來的幹涉少”是重要原因。西南聯大的這一經驗🧏♀️，留給後來辦學者和治學者以重要啟迪。
2．學術自由，尊重各種思想觀點存在的自由。
西南聯大繼承了北大“兼容並包”的傳統。雖然名師雲集，學說紛呈🧑🏻🚀，但卻能“八音合奏，終和且平”，從而營造出濃厚的學術氣氛。這裏有各種各樣的思想⌛️，各種各樣的政治主張，各種各樣的救國救民之道🤑。有陳序經教授提倡的“全盤西化論”，也有馮友蘭先生等主張的“文化本位論”。此時的陳序經教授和馮友蘭教授同在西南聯大任教，一位是法商學院院長，一位是文學院院長，觀點的對立並不妨礙他們相互尊重🧚🏿♂️，合作共事。陳先生在聯大的領導層中是代表南開的，他在慶祝西南聯大成立紀念日時，專門撰文在重慶報刊發表，強調團結合作在西南聯大辦學中的重要作用和成果。此後，陳先生對自己的觀點做出修正🥙，凸顯其思想本質為學習西方的科學技術，實現國家的工業化、現代化，其積極意義是很明顯的🧑🏻🏭。這種科學的自我探討精神，只有在平等、平和的氣氛中能夠求得。
良好的學術氣氛，也可從“一課多教”這一聯大特色中見之。如楚辭、唐詩🔠、中國通史等🪥👯，主講教師不止一位，觀點不盡一致❤️，可以各攻所專，各講所長。如中國通史，雷海宗教授和吳晗教授🧎🏻，觀點和講法各不一樣；如統計學👭🏻，楊西孟教授側重理論，戴世光教授側重應用。學生可以自由選聽🧺，一如在百花叢中采蜜，把學習看成一種精神享受👨🏭，學習積極性極高。有些工學院的學生還向院領導提出要求，請一些文法學院教授專門去給他們開講（工學院和文法理學院不在一處）。
此外®️，教師之間，互相學習、虛心求教的風氣也很濃重，表現在互相聽課上。如馮友蘭教授聽湯用彤教授講魏晉玄學，堂堂不缺🫏；聞一多教授聽沈有鼎教授講《易經》🖖🏻👨🏼🎨；王竹溪⏪、沈有鼎教授聽唐蘭教授講古文字學……凡此種種，不及備述。教授之間還存在跨學科合作的情況，如湯佩松教授和王竹溪教授，一位是植物生理學家，一位是物理學家🦹♀️，親密合作🧓，共同研究🍽，做出成果𓀂，幾十年後仍被國際學界所推崇。
至於不同的政治觀點，作為學術討論，在西南聯大也有一定程度的存在❌，有不少老師在課堂上宣傳進步思想。在西洋經濟、政治🧑🏫、社會等思想史課程中，授課老師均對馬克思主義💱、社會主義做出一定的介紹。趙乃摶教授在聯大開過“社會主義”課，張奚若教授給學生開出的參考書單中，就有馬克思、恩格斯的《共產黨宣言》、列寧的《國家與革命》，這些著作在國民黨統治下是禁止閱讀的。
3．學術自由，鼓勵自由創新。
學術的生命力全在創新🕵🏽♀️。只有在學術自由的條件下，學者們才能按照學科規律，進行開拓性研究，自由地形成自己的理論。
一是放眼世界🉑，挺進科學前沿。哲學系金嶽霖教授，專長為分析哲學，講授“邏輯分析”、“語言分析”🧑🦽😄，培養了一批青年人🔦，在中國哲學界開辟了數理邏輯的新路數🐹。這一新學科正是計算機的理論基礎🔢，是當代科學的前沿。可惜後來盲目學蘇而被中斷了。金先生的得意門生王浩教授在國外繼續這一研究，取得了國際公認的成果。湯佩松教授在復員後主持清華農學院，當時建院的指導思想就相當於今天的生命科學院。可惜1949年以後，合並為農大，學習蘇聯李森科那一套，全部計劃被迫中斷。
二是深入實際💂🏼♀️，探索規律。戴世光教授到聯大任教時，剛從國外學成歸來🤟🏻，隨即參加陳達教授組建的清華國情調查研究所，不顧條件艱苦🧑🏻🎓，生活困難，投身於鄉村調查，收集到豐富的第一手資料🐽，為探索人口問題規律，擬定科學的人口政策提供了重要的依據。陳達教授早在1934年的《人口問題》一書中，就已根據大量調查資料，提出須註意生存競爭和成績競爭的理論，以求國家富強，主張對人口數量加以控製，與馬寅初先生不約而同地提出了同樣的主張⚧。
三是潛心鉆研，厚積功力。許多教授積累了多年教學研究成果，初到南嶽，就潛心著述。偏居昆明後，正可遠離喧囂🪼，摒棄浮華👨🏽🦰，潛心治學。吳大猷🤽♂️、劉仙洲、湯用彤、馮友蘭🔂、金嶽霖、潘光旦等許多教授的名著👮🏿♂️，皆出於此艱難時期。錢穆教授住在外縣宜良鄉間，每周一次去當地一所中學圖書館借閱古籍，一年後寫出具有很高學術價值的《國史大綱》，扉頁上赫然寫著獻給前線抗敵將士。聯大名教授蕭公權後來去了四川大學任教👩👩👧👦，蟄居四川鄉間兩年，潛心著作，克服生活、資料等困難🦹🏽♀️，完成《中國古代政治思想史》巨著🦸🏻👭🏻。他們後來都因自己的研究成果，被評選為首屆中央研究院院士🙀。
西南聯大學術氣氛之濃，研究成果之豐👳🏻♀️，教學水平之高，正是在這種學術自由的環境下取得的🤤。
（待續，轉載《我心中的西南聯大》🕵🏻♂️，意昂体育平台出版社）
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