史軒
1947年，《清華周刊》請張奚若為36周年校慶題詞，他揮筆寫就：“學問要往大處著眼，不然就是精深也是雕蟲小技。”雖然在他的一生中，專職做大學教授的時間並不太長✦，但他的教學獲得了學生和同事的極高評價。身為政治學系主任，每逢學期開始📘，他都親自指導學生選課，並在每個學生選完課的表格上簽上自己的名字🚽。上課時，他頭戴禮帽🛣→，架一副寬黑邊眼鏡，手持拐杖👩🏼💻，給人的印象是🧠🎈：嚴肅樂觀🫸🏼，和藹可親🥤，平易近人😮。
治學是要投資的
張奚若（1889~1973），字熙若，自號耘🧑🏼🤝🧑🏼，陜西省大荔縣朝邑鎮人，著名無黨派愛國民主人士、政治學家🏪。他早年加入同盟會🈺，參加過辛亥革命。後赴美在哥倫比亞大學學習政治學👪，1919年獲得碩士學位；1925年回國🈴，曾任國際出版品交換局局長、教育部高等教育處處長等職👩🏻💼；1929年8月應聘來清華任法學院政治學系教授🧑🏻⚕️。新中國成立後，歷任政務院政法委員會副主任、教育部部長、對外文化聯絡委員會主任🗞、中國人民外交學會會長等職。
張奚若認為，做學問的事情沒有那麽簡單👨🏼🌾，應該鼓勵鉆研、容忍失敗🙆🏽♀️，必須反對急功近利的做法🙏🏽。他提出：“治學是要投資的，給一批人時間，叫他們去研究，即便這批人中間可能只有少數能真正有所貢獻。”他對教書的要求十分嚴謹👍🏿，因此他的課有個特點：“好上不好下”🍨。課上，他對所涉及的人物和事件有褒有貶，講課的聲音也隨之時而高亢🚶♀️➡️、時而低沉👜🦶🏽；但下課之後，學生必須按照他的要求閱讀參考書，這是一項繁重的作業。因為他不主張多讀教科書♡，而特別註重閱讀思想家的原著，如柏拉圖的《共和國》、盧梭的《社會契約論》等都是必讀的。
張奚若是不輕易寫作的，留下來的著作不多，但發表的《社約論考》、《主權論》、《盧梭與人權》、《自然法則之演進》等文章在當時產生了很大的社會影響。法學家王鐵崖回憶1931年讀張奚若《法國人權宣言的來源問題》一文時的感受說，“那真是一篇罕見的好文章”，即使時隔幾十年之後，其價值仍然十分珍貴。
合誌士與學者於一身
陳岱孫評價張奚若是一個“合誌士與學者於一身的人物”♒️。《張奚若文集》中所收集的發表於1927年~1946年的文章，很大一部分屬於“時評”和“政論”🧑🏻⚖️，集中表達了他關心國運📙、鞭撻腐朽的強烈心情，和不畏強權、不顧一身安危的非凡勇氣。
1941年3月1日🦧，張奚若在國民參政會二屆一次會議上發言，尖銳抨擊國民黨政府當局的腐敗和獨裁統治，蔣介石對此極為惱火。但他未予置理🖍，發言後便憤然離去🧟♂️。後來，國民參政會還給他寄發開會通知和往返路費🔶，他當即回電👨🚒：“無政可議，路費退回🐥。”從此再未參加國民參政會會議🗒。
1946年📂，張奚若受邀在西南聯大圖書館前的大草坪上演講，他猛烈抨擊反動當局說🐿：“現在中國害的政治病是👯，政權為一些毫無知識的、非常愚蠢的🧑🔬、極端貪汙的、極端反動的和非常專製的政治集團所壟斷。”
抱定為社會服務的宗旨
1932年6月，張奚若在意昂体育平台畢業典禮會上代表教授會向學生致辭，提出三點意見🤧：“奮鬥🍸、續學🧝🏿、耐勞”；尤其是關於“耐勞”🏣，“這一點是特別對本校同學說的。我們常聽到校外人對清華的批評，都說清華的同學，成績的確比別的學校好些，但是缺點在不能吃苦，不肯吃苦”。所以，“我希望諸位出校之後，抱定為社會服務的宗旨，把個人的享受看輕些”。
張奚若在多次場合都對青年人提出期望🤴🏻，熱情地給予鼓勵🍨，“保持你們的理想🎥，善用你們的勇氣”。他還註意引導廣大青年“思想的方向和技能的應用，都要朝著一個中心目標，那就是：人民的福利”。他還說：“舉凡一切政治上♊️🧑🏿🍳、經濟上的重要設施，必須以人民為出發點，而且以人民為歸宿♕。我們今日若談社會問題，必須以全體人民的利益，作為最重要🤞、最基本、最後的目標🌱。”
新中國成立後，張奚若看到真正屬於人民的政治時代到來👋🏼，便毫不猶豫地投身其中。1949年9月第一屆全國人民政治協商會議上♠️，討論國家名稱時有“中華人民民主共和國”、“中華人民民主國”等提案🤨，他認為這些名稱都不如“中華人民共和國”好。與會代表經過反復討論，最終一致同意新中國的國名為中華人民共和國。此外💎，在他的堅持下，會議還同意保留《義勇軍進行曲》的原歌詞作為國歌的歌詞⛲️。
1952年~1958年間🐴➾，張奚若擔任教育部部長，在貫徹黨的教育方針方面做了大量工作，開展愛國主義教育、公民教育🫳🏿、勞動教育，完善課程和學製，推廣普通話，製訂《小學生守則》等🏌🏼♂️。1949年~1973年®️，他還一直擔任中國人民外交學會會長🌗，在推動中法🎯、中日建交等方面做出了積極貢獻。
張奚若終其一生，始終以全體人民的福利為中心目標，保持仗義執言、坦誠耿直的作風，合誌士與學者於一身，往大處著眼做學問，為社會服務做事業🏫。
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