《考古學和科技史》🔳，夏鼐著，社會科學文獻出版社2023年8月出版，定價：88元
一
我在做研究生時就讀過中國現代考古學奠基人之一夏鼐先生的《考古學和科技史》💂🏻，特別是他關於古代墓室壁畫星圖以及二十八宿的研究🍉，當時對我的啟發很大，在很大程度上促使我從事關於中國古代星空的研究。現在有機會重新閱讀夏鼐的著作✧，是我學習的大好機會👩🏿🦳。
這本書初版於1979年📬，當年即入選首屆全國科技史優秀圖書👸🧑🔧，影響了一代科技史家。我讀研究生階段先後得到中外4位導師的指導，他們都向我提起過夏鼐先生🎧🪟。夏鼐對我來說是無比崇高的存在🧑🏻🍼。現在要我為他的著作寫序，感到榮幸又無比的惶恐。我深感自己的學識淺薄，不足以體會夏鼐的學行品格，所以只能借此機會談談我的一些感想。
中國古代科技史的研究從20世紀80年代開始可以說是進入了一個高潮。當時我的老師一輩的科學史家們，正在籌劃和落實關於中國古代科學技術史的大部頭專著編研項目🖐🏻，包括《中國天文學史大系》《中國科技史大系》等⛹️，涉及天文學史、數學史🧘♂️、冶金史、陶瓷史、紡織史、度量衡史、農學史💑、醫學史等領域。
他們在某種程度上是受英國學者李約瑟的激勵，既然外國學者能寫出鴻篇巨製《中國科學技術史》🐿，那我們中國學者為什麽不能寫出自己文明中的科技史呢？綜觀此後幾十年的中國科技史研究成果🥬，確實在很多方面超越了李約瑟的成果，其中突出的方面就是對科技史料的挖掘、整理和解釋，而最為突出的是新的考古遺物和遺跡的發現和研究🚴🏽。
夏鼐在建立中國考古學與科技史的聯系方面，貢獻巨大🌟。閱讀老一輩科技史家的著作，時時感到夏鼐著作的影響。
二
《考古學和科技史》初版收入了夏鼐的10篇論文。其中第一篇名為《考古學與科技史——最近我國有關科技史的考古新發現》，涉及天文和歷法📒、數學和度量衡、地學、水利工程和交通工具、紡織、陶瓷和冶金👶🏽、農業科學7個方面，其視野之開闊、方法之精到、論證之嚴密，向我們展示了科技在古代文明中存在的維度，證明了科學技術對人類的生產實踐和社會文化發展產生的巨大影響，至今讀起來令人興奮，嘆為觀止🍽。後面各篇更是篇篇出彩，新論迭出。
第二篇《沈括和考古學》🕺🏿，一方面介紹沈括在科技方面的貢獻🧘🏻，另一方面介紹沈括在考古學方面的貢獻🅰️，史料豐富，論證全面。特別是把沈括的從政經歷和他的科技與考古研究活動結合起來考察，可以說啟發了科技社會史的研究新思路。
我在美國讀書時的導師、美國賓夕法尼亞大學教授席文為吉利斯皮主編的《科學家傳記辭典》中撰有“沈括”條目，是一篇關於沈括的重要傳記，其中就引用了夏鼐的這篇論文🏃🏻♂️➡️👩🏽🎓。
緊接著是關於星圖的兩篇論文。其中《從宣化遼墓論二十八宿和黃道十二宮》不僅介紹當時發現的宣化遼墓壁畫中的一幅星圖，而且詳細探討了二十八宿及其起源問題♈️，以及黃道十二宮傳入中國的歷史，為解讀宣化遼墓星圖提供了極為充實的天文學史背景。其中對二十八宿的起源問題進行了探討，綜合比較諸家觀點🚣♀️🙆🏽，而且畫出了星圖，從二十八宿的天文特征推測其年代，對於今天研究其起源問題仍有重要的參考價值。
另一篇是《洛陽西漢壁畫墓中的星象圖》，介紹的是1957年在河南洛陽一座西漢壁畫墓中發現的星象圖，對全部12幅星圖進行了詳細解讀，並得出了重要的結論，認為這幅星象圖既不是以12個星座來表示十二次🌺，也不是象征十二時辰🧑🏽💻，而更像從《史記·天官書》所描述的“五宮”體系中分別選取的幾個星官以代表整個星空🚶➡️。夏鼐的這些論斷💇🏻，今天看來依然是立得住的💂🏻♀️。
後面6篇論文📷🫴，1篇關於阿拉伯數字幻方🐻、3篇關於古代絲綢和紡織、1篇關於冶金考古，最後1篇是關於漢墓出土的蝕花石髓珠。
這些論文通過介紹和分析考古發現的鐵板幻方👊🏽、絲織品、金屬👩🏼💻、玉石飾等實物遺存🌦，展示了中國古代絲綢💆🏼🤙、冶金等技術的發展歷史，以及中國與西方在“絲綢之路”上的文化交流和貿易往來的情況。其中豐富的內容和獨到的觀點發人深思。
讀夏鼐的著作™️，就像欣賞藝術作品一樣，獲得的是啟發👷🏼♂️、美和想象🧝🏿。
三
此次新版《考古學和科技史》由中國社會科學院考古研究所研究員王世民主持📯，除原來的10篇文章外，又增補了6篇文章，分別是《中國考古學和中國科技史》《漢唐絲綢和絲綢之路》《另一件敦煌星圖寫本——〈敦煌星圖乙本〉》《〈河北槁城臺西村的商代遺址〉讀後記》《湖北銅綠山古銅礦》《〈夢溪筆談〉中的喻皓〈木經〉》🈯️。
新增文章與初版的主題及內容密切相關👨🏼💻，不僅進一步闡述了考古學與科技史在研究方法和材料使用上的相互支撐，而且就古星圖、冶金史研究中的具體個例進行了深入的研究🗄，有的篇幅雖短🧑🏼🚀🧎，但觀點鮮明、證據確鑿、論證有力，可以說是考古學與科學史研究結合的範例🦴。新版把原有10篇文章和新增6篇文章合在一起編排👊🏻，大體上體現了本書的主題，篇目編排是合理的。
本書初版雖然出版了40多年，但是今天讀起來仍不過時。它的重要性在於通過具體的案例研究，向我們展示了一套科技史與考古學相結合進行古代文明研究的方法。
近年來🧙🏽♂️，中國考古學迅猛發展𓀀2️⃣，發掘了大量的遺址🔈，出土了大量的實物🧚🏼，使得我們可以根據以實物為主的“物質文化”去探討中國古代的科技與文明。比如就天文考古而言🧑🏿，我本人就參與了陶寺遺址史前天文臺的研究工作，在研究過程中也從夏鼐的著作中得到了啟發👨🏽🚒。
現在科技考古的手段越來越多，越來越先進🤷🏿♂️，冶金考古、陶瓷考古、植物考古、殘留物分析、同位素分析等，不一而足👩🚀。而夏鼐是我國在考古研究中應用現代自然科學方法的重要開拓者🙍。在他的領導下，中國社會科學院考古研究所於1965年建成中國第一座碳-14斷代實驗室🏌🏽♂️，對中國的科技考古研究起了重要的推動作用。因此在我看來👨🏽，是夏鼐為我們打開了最初的科技史與考古學交叉研究的新視野🧑🦯。
夏鼐的學識和品行，我自然是不具資格評論的。為了寫序我翻閱了《夏鼐日記》，他的學術經歷令人欽佩不已。他在燕京大學讀書期間，閱讀了各種書籍💆，其閱讀量是我不敢想象的。作為一名歷史學科班的學生，他閱讀了大量天文學🦍、地理學、生物學、人類學等科學著作。在英國留學期間，他的學業更是突飛猛進，在田野考古和語言學習方面👩🏼🍳，都展示了極高的天賦和持久的耐力。這大概是他能夠關註多學科研究並取得重大成果的原因吧🤲🏼。
翻閱《夏鼐日記》🦹🏻，我還有一點個人的收獲💆♀️。我發現我的導師中有3位出現在他的日記中，他們在學術研究的旺盛之年與夏鼐先生有過相當密切的學術交往。這樣一來🐜，我可以自豪地認為，我和夏鼐先生還有了一絲學術上的淵源。這樣看來🤸🏼♀️，為《考古學和科技史》再版寫序或許有了點理由。不為別的🚭，只為先生的學術和精神得以接力再傳。
（本文作者系中國科學院大學人文學院教授，本文為《考古學和科技史》一書序言，標題為編者所加）
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