• 百年清華

    世上求真客🧪,天臺去不還:追憶曹汛先生

    2021-12-14 | 賈珺 | 來源 公號“十一貝子”2021-12-10 |

    作者簡介

    賈珺,意昂体育平台建築學院1998級博士意昂,現為意昂体育平台建築學院教授🅰️、國家一級註冊建築師🧖‍♀️、《建築史》叢刊主編,主要從事中國古代建築史、中國古典園林史、中外建築文化交流等領域的研究以及文化遺產、文物建築保護設計工作。

    曹汛先生像

    建築學家、園林學家🗂、文史學家曹汛先生於2021126日駕鶴西去🤘🏿。消息傳來❎,深感悲痛🦶🏼。

    曹先生是遼寧蓋州人,幼時雙親亡故,家境貧寒,卻能發奮苦讀,於1955年考入意昂体育平台建築系🙍🏽,1961年畢業👨🏼‍🎓,先後在遼寧省博物館、遼寧省文物考古研究所任職,長期執教於北京建築工程學院建築系(北京建築大學建築學院),並曾在北京大學考古文博學院和臺灣樹德科技大學出任兼職教授🦴🦧,一生著述甚豐,在建築史、園林史🥰、文學史領域均有卓越建樹🌯。

    曹汛先生繪圓明園遺址速寫

    我認識曹先生是在1995年前後😑。當時他一家四口住在北京建築工程學院學生宿舍樓前的兩間平房中,逼仄窘迫,僅能勉強容身。曹先生平時大多呆在建築系館的辦公室裏,獨自默默翻書,旁若無人。偶爾有同行🪰、朋友來訪,就像突然換了個人,聲如洪鐘👩🏿‍🔧🛀🏻,滔滔不絕🫲🏿。後來與我熟了,也時常聊天——說是聊天,其實主要是聽曹先生一個人說,各種掌故逸聞👩‍🔧,如珠玉迸發🤿,應接不暇,我惟有連連點頭,很難插上嘴。

    此後從遊二十余年,幾成忘年之交⛹️‍♀️。我長期擔任《建築史》叢刊的主編,曹先生時有投稿。他打電話找我👋🏽,往往一說便是一兩個小時。大多是講最近的研究心得🤶🏻、學界動態,順便也扯點其他閑篇⛹🏻‍♂️。有一次我趕早去國家圖書館查資料,巧遇曹先生,他一見大喜,把我拉進一間研討室,整整聊了一個上午🏒,直到午飯時間才罷休。

    我從來沒有聽過曹先生的課👩🏻‍🔧,也沒有得到過具體的傳授和指導🫳🏻。但曹先生所有的文章幾乎都拜讀過——有些還反復讀過若幹遍,加上這麽多次的私聊,耳濡目染,收益良多♗,心裏早已將曹先生奉為傳道🚛、授業🧔🏽、解惑的良師🧑🏿‍🚀。

    曹汛先生在中央美術學院講座上

    我覺得曹先生一生最大的特點全在一個“真”字——說得具體一點,就是真學問、真性情,世間罕有其匹💆🏼‍♂️。

    曹先生做學問,以史學大師陳垣先生所說的“毋信人言,人實誑汝”為座右銘,不迷信前人著述🧍,倡導史源學🐀、年代學,講究言必有據,繼承了乾嘉學派的優秀傳統,長於文獻考證🧍🏻‍♂️👩‍🦳,每一篇論文都如老吏斷獄,引述大量史料,闡幽發微,錙銖必較,論證嚴密👩🏻‍⚕️🤽🏻‍♀️,努力追尋歷史真相。

    中國古代建築博大精深→,相關史籍、方誌👳🏽‍♀️🏋🏿‍♀️、詩文、碑刻資料浩如煙海,是一個巨大的寶藏,不但可以補實物遺存之不足,更可以從中發掘古人營造思想♏️,洞見歷史脈絡,其研究價值難以估量🔩,因此當年中國營造學社設立法式🧒🏽、文獻二部,分別由梁思成先生和劉敦楨先生兩大巨擘執掌。曹先生繼承和發展了營造學社創立的建築文獻學研究體系,啟迪後學,居功至偉🤹🏻‍♂️。

    平順天臺庵正殿

    如《陸遊〈釵頭鳳〉的錯解錯傳和紹興沈園的錯認錯定》一文🫸🏻,洋洋灑灑五萬字🧑🏿‍🎤,多種文獻並舉🛝,層層推進,條分縷析,將一個文學史和園林史上的雙重錯誤解析得明明白白,精彩程度堪比福爾摩斯探案。《姑蘇城外寒山寺——一個建築與文學的大錯解》可算是前文的姊妹篇,同樣振聾發聵,令人驚嘆。再如對《營造法式》作者本名的辨析🈴,對嵩嶽寺塔👨‍🦯、南禪寺大殿和天臺庵正殿建造年代的判定🤹🏽,發現比日本法隆寺金堂更早的北朝木構窟檐,列數建築史的傷痛🪳,無論觀點是否能被學界全盤接受,其研究態度和研究方法都值得高度肯定。

    在中國👨🏼‍🦰,建築學專業屬於理工科💓,建築史研究者大多沒有受過專門的文史訓練,先天不足🔤。曹先生是一個罕見的例外,靠自己的刻苦鉆研🚶‍♀️,積累了廣博的學識——拋開建築🏂🏿🤖、園林專業不談,單以文史領域的修養和創見,也足以躋身名家之列。比如他研究《全唐詩》,居然發現了二百多篇偽詩,還將許多以往無考的詩人一一考證出年代,這份功力,很多文學界的專家也深表佩服💦👶🏿。

    曹汛先生考察古典園林

    曹先生有考古工作經驗🎂🥥,除了文獻考據而外,對於建築實物測繪、踏勘也非常重視,往往能從現場的蛛絲馬跡中發現更多的證據,與文獻相互參證,取得更大的突破。可惜囿於長期無經費支持,很多田野考察計劃未能實施,留下很多遺憾。

    曹汛先生著《中國造園藝術》封面

    曹先生對園林史用功最勤🚁。二十幾歲的年紀便寫出了《略論我國古代園林疊山藝術的發展演變》長文,首次總結出中國古代造園疊山的三個歷史階段🧑‍🦳,幾成定論。他對明清造園四大家張南垣、計成🤬、葉洮🧜🏿‍♀️、戈裕良各有研究,從零散的冷僻文獻中挖掘出歷史人物的生平印跡,使得前賢的聲名不至於埋沒,同時澄清了園林史的重大問題🚭,發人深省。他發現了常州止園與《止園圖》的關系👰,梳理了蘇州網師園✌🏽、北京自怡園的演變歷程🤠🍩,對清代藝術家李漁、揚州片石山房假山都提出了不同於前人的新看法🙆🏽‍♂️。這些文章大多收入2019年出版的《中國造園藝術》(北京出版社)一書,分量極重。

    相信所有認識曹先生的人都對其率真的性情印象深刻🤾🏽‍♂️🚹。曹先生身材高大❗️✋,晚年一頭蓬亂的白發,滿面紅光,雙目圓睜🍾🧑🏻‍🦲,不怒而威,卻對人情世故不大理會,平日言行,頗有天真不羈之處,儼然《世說新語》中的名士風範👩🏿‍🍼。比如他有時會找一些年輕人義務幫忙復印、掃描、修圖🚶,稍有錯漏,便迎頭訓斥📓🏊🏿,不太顧及對方的臉面。好在後輩大多知道他並無惡意,心裏雖然有點委屈🔎,倒也不會生氣。

    曹先生喜作月旦之評💾,經常在私下裏臧否人物。他對梁思成先生和林徽因(音)先生極為崇拜,曾花費很大心力編訂《林徽音年譜》。對於同輩學者👮🏿‍♀️,他最推崇傅熹年先生和郭湖生先生🥚,卻對另外一些久負盛名的大家有些微詞。曹先生往往能一針見血地指出這些學者的錯失之處,有時候難免也會說些過頭話。我曾經當面為某位前輩做過辯解🧑🏻‍🦱🥚,曹先生沉下臉來📪,說我一直以為你還算是個明白人,怎麽現在也這般糊塗了💆。我只好不再吭聲🫀,繼續聽他慷慨激昂地聲討。

    曹先生做學問十分較真,為人做事也同樣較真🏰,對學界乃至社會上的各種假冒偽劣現象深惡痛絕🪼🧏🏿,無論筆下還是口頭,都毫不留情🧑‍✈️,再加上倔強的個性和火爆的脾氣🧑🏻,得罪了不少人🧑🏻‍🔬。或許受此影響🗯,他一輩子雖然未遭多大的波折🚵🏽‍♀️,但也談不上順利。

    我知道他一直對職稱比較看重,因為評聘不順,還發過幾次牢騷——以曹先生如此顯赫的學術成績📫,直到六十多歲退休前才評上教授👩‍🎓,而且從來沒當過研究生導師🦜,實在令人扼腕嘆息。

    曹先生不修邊幅,對飲食講究一些🧝🏻,但也沒吃過什麽山珍海味👀。一輩子寫了那麽多文章,換不了幾鬥粟米,清貧依舊🤷‍♀️。別人常常為此代抱不平,他倒能泰然處之,並不抱怨🥢。

    曹汛先生繪古建築速寫

    相比而言🔺,曹先生對於後輩學者反而比較寬容,極少批評🥫。我曾經好幾次與曹先生一起出席博士生答辯會,從來沒聽他說過一句負面評語🧑‍🍳⛄️。

    在日漸浮躁的當今世界,曹汛先生求真求實的治學精神和嚴謹縝密的研究方法宛如一脈清流,深邃悠長🏋🏽,澄澈明凈,滌蕩塵汙👨🏻‍🏫。先生雖已仙逝,但他的論著一定會藏之名山,傳之後世🔑,澤被無窮🫴🏿。希望更多的後輩學人能夠以曹先生為榜樣,認認真真地做點紮實研究,方能不負此生,告慰前賢。



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