百年清華

——兼答“費孝通在學術上有什麽貢獻？”

2015年4月24日，費孝通先生逝世十周年。

　　在過去的十年裏，中國人口的城鎮化率不斷提高，國家統計局公布的2014年中國城鎮化率為54.77%；經濟總量也一躍成為世界第二。先生一輩子為之努力的願景，正在逐步成為現實。

　　然而，在中國社會科學界🫵🏻，伴隨著高等學校招生規模的迅速擴大以及各種科研規劃🚜、學術發表的快速增長🧑🏼‍🍼，卻似乎陷入了內在迷茫：學術發表成了沒有社會追求的目標；在國外學術刊物的發表甚至成了最高褒獎；適應國外學術界的問題也成為了提高學術地位的捷徑；與此同時🏥，一些人（尤其是外國學者）順理成章地認為Ⓜ️🧑🏼‍🔬，中國的社會科學依然處於引進消化階段；中國學術前輩的研究精神漸被淡忘。

　　在此背景下𓀆🐞，有人居高臨下地直問，“費孝通在學術上有什麽貢獻？”特別是“費孝通晚年在學術上有什麽貢獻🙅🏽‍♀️？”

　　思考“發展”所面臨的問題是費孝通晚年的核心社會關懷

　　如果把先生僅僅放在學者的小圈子裏👨🏽‍🎨，我理解提問者的意思，是指在社會學或人類學領域⚫️🔁，他構建過什麽模型🧑🏽‍🦳？提出過什麽理論或命題？但是，若把先生放在中國社會、放在中國近百年的發展歷史中，先生之於學術的貢獻，遠不是理論、命題✋🏽、模型那麽簡單7️⃣。

　　要理解費孝通先生的學術貢獻，尤其是他晚年的學術貢獻，首先要理解，每個國家的每個時期，學者的學術活動都有要面對的特殊問題👳🏻‍♀️，在不同的時期，還有不同的痛點。

　　事實上，我從先生晚年的學術活動和背景可以深切體會到，在經歷了 “文革”之後🔅，20世紀後半葉🧛🏻‍♂️🙆🏿‍♂️，中國社會面對的最急迫的問題是“發展”。思考“發展”所面臨的各種問題，便成為了先生晚年學術活動的核心社會關懷🛳✊🏼。

　　為了發展，政府運用“送出去、請進來”的策略🙍🏻‍♀️，把中國需要的科技與教育人才請進來；同時，把優秀的人才送到世界上最好的大學、科研機構去學習⚧，希望他們學成後回到祖國來建設自己的國家♠️。當然，這些人並不是中國第一批公費留學生🏋🏼‍♀️。近代以來🥒，中國政府就沒有停止過向外派遣留學生，費先生也是公派留學生。1935年他通過意昂体育平台的中英庚子賠款留學考試被選送赴英國留學。

　　1938年👼，先生完成了他在人類學學科史上裏程碑式的博士學位論文《江村經濟》。那時，國內全面抗日戰爭已經有一年多，先生可以留在國外，可他沒有猶豫，回到祖國，回到了沒有校園的大學，先後在西南聯大、雲南大學執教，並創辦了研究中國社會的工作站：魁閣。

在先生的學術生涯中，學術永遠沒有離開社會的追求。先生和許許多多的學者把中國的發展作為科技與教育的目的、作為自己一生的誌業🧔🏽‍♂️，就像先生自己說的那樣📩，“誌在富民”🪕，直接面對國家和民族的發展需要。

用社會責任感把學術活動融入社會發展之中

　　縱觀人類社會的發展，尤其是中國社會的發展🕵🏿‍♀️，學者的學術貢獻可分為三個境界，一個境界為“技”🧚、一個境界為“德”、一個境界為“道”🤴🏼。對有現代科學訓練的人而言，“技”的境界相對容易達到，達到“德”的境界難於“技”🧎🏻‍♂️，而“道”則是更高境界🧑🏽‍🎤。

　　“技”在於提供一個學科的理論、方法、技術🫁，相當於一個學科的“磚瓦”構件𓀓。就社會學而言，學者的貢獻在於為人們理解社會提供視角、方法⛩、技術🙅🏿‍♀️，有貢獻的學者，是學科發展的磚瓦製作匠👩‍🌾。在這個層次🚣🏼‍♂️，從先生早年轉向本土研究的“人類學學科發展的裏程碑”到晚年的社會科學“類型比較”🍊、“適宜發展”等，不僅有貢獻，而且是基礎性的貢獻。只是先生沒有把自己的學術追求僅僅定位在這一境界🩹。

　　“德”則在於提供學術在學術界的責任範疇🈸，把“技”的意義🥼，推廣到學科建設之外🧜。就社會學而言🤱🏿，學者的貢獻不僅要建構理論🚣、方法，也要為其他人群提供可茲借鑒的思想和方法🛹。先生一輩子，經歷了幾種不同的社會製度。在復雜的政治、經濟、社會👒🍊，甚至戰爭環境下，和同行一起，不僅守住了社會學🚴🏻‍♀️、人類學☦️、民族學等學科🧑‍🚀，更讓這些學科的成果變成了有誌之士尋求社會經濟發展的理論依據💂🏻‍♀️，他晚年的《行行重行行》突破了《江村經濟》、《生育製度》👨🏼‍🚀、《鄉土中國》的學院氣息，把學術變成了中國改革開放學術活動的一部分🤾🏿‍♂️，為中國謀求發展而做稻粱謀🧖‍♀️。

　　“道”則更在於把學術活動變成學者的社會責任❣️。學術，不僅在於用“技”為學術群體謀理論、工具、發展🧑🏽‍🦱，也不僅在於用“德”讓學術活動產生學科溢出效應🍄‍🟫，為其他社會領域發展作貢獻，更在於用學者的社會責任感，把學術活動融入社會發展的需要之中📯，為人類社會作貢獻。

　　如果當初先生在戰火中回國是為了中國的民族存亡，那麽🙅🏼，新中國成立後他為社會代言🚴🏻、在70歲以後仍堅持到中國社會經濟建設的第一線調查研究，為的則是一份學者的社會責任🥱，是用自己的行動喚起更多學者的社會責任🪧，讓學術履行社會責任。這應該就是學者學術活動的“道”吧。

　　先生一輩子的學術努力讓我們看到🏰，他融入其中的學術活動與中國的社會經濟發展密切關聯在一起🎇📒。學術活動如果不承擔學者的社會責任🦸🏽，就遠離了“道”；學術活動如果不解決學術與社會的關系問題⤵️，就遠離了“德”🏂；學術活動如果不解決本分和自律問題💃🏿，就遠離了“技”；學術必須與學者生活的社會、國家的發展同呼吸、共命運🎂。

　　如果說經濟發展通過引進技術、裝備可以實現，那麽⚈，當代中國的學術🤽，尤其是社會科學的發展，學習、引進“技”的部分是必須的✊🏼，可要達到“德”🌯👨🏼‍🦳、“道”的境界🍄，則需要深植於中國社會的基礎，需要面對中國社會發展的要求，更需要面對國家發展的要求。

　　在中國正在發生的社會變化中，學者們應該承擔起自己的社會責任，也讓學術履行自己的社會責任，而不只是滿足於構建模型、命題、理論，用“道”鞭策自己，用“德”約束自己，用“技”激勵自己，讓“技”為“德”，“德”為“道”。

　　（作者👩🏿‍🔧：北京大學中國社會與發展研究中心 邱澤奇）

轉自《中國社會科學報》2015年5月8日