孟凡茂（1979 自動化）
作為留美預備學校的清華學堂🕜💁，起初稱為遊美肄業館🙍🏻。1910年春🏌🏻♀️🏄，遊美學務處會辦唐國安建議委托“美國和加拿大大學校際間基督教青年會（YMCA）”從美國選聘合適的教員。負責選聘工作的約翰• 墨特（註）擔任基督教青年會的秘書多年，與美國有良好資質的教師組織有密切的接觸🙅🏿♂️，並且有必要的辦公場所。經過縝密細致的選聘，組成了17人的美國教師團🚵🏻♂️，9名女性8名男性🕸，其中包括一位醫生和一位體育指導。除體育指導外，16名教師和2名家屬於1911年1月18日乘“tenyo maru” 號離開三藩市啟程，途經日本並在上海登岸，於1911年2月21日抵達北京。這第一批抵達北京的16教員有：男教員為Richard Arthur Bolt（校醫），Thomas Elza Breece（授英文、拉丁文），Carroll B Malone（授歷史）⏱🥗，Ernest Ketcham Smith（授英文），Peter Irving Wold（授物理），Ralph Delane Whitmore（授手工）等7人👩🏻🚀🤵🏻♂️；女教員為：Emma S Liggett（授數學、英文）😏，M Esabel Liggett（授英文、地理）🕶，Betrice Boardman Pickett（授德文），Julia Pickett（授歷史），Irma Talmage（授英文）🫷👳♀️，Florence Esther Starr（授繪畫）🤸🏽，Sharpe（授音樂）等9人，體育指導Arthur Shoemaker和夫人於1911年秋到清華學堂。
Ernest Ketcham Smith（史密斯🧍♀️，史密士🚳，施美士）小傳——
史密斯1873年10月28日生於美國康涅狄格州的錫姆斯伯裏城☄️👩🍼，1895年畢業於衛斯理大學𓀝，獲文學學士🤲， 1897年獲得文學碩士學位。畢業後在衛斯理大學任圖書館助理，他還是Alpha Delta Phi兄弟會的成員。1897-98任教於賓州迪金森神學院教授拉丁文🪮，1898 賓夕法尼亞州威廉斯堡教拉丁文，1898-1902 明尼蘇達州杜魯斯中心高中教英文並任英文部主任，1902-10 俄亥俄州克利夫蘭市幾所高中任教。1911-1924年在北京清華學校任英語教師，期間1915-16年在紐約協和神學院和師範學院肄業，並因此成為哥倫比亞大學意昂。1918-20年兼任華北英語教師聯合會會長。作為交換教授🐆，1924-25🐾，史密斯回國任教於明尼蘇達州聖保羅市Hamline大學，之後回到意昂体育平台任正教授直到1929年。1929年夏被意昂体育平台校長羅家倫解聘後，在燕京大學任教授直至1943年回國。史密斯熱愛中國文物，收藏石器甲骨等古物。所收62片甲骨，現藏哥倫比亞大學東亞圖書館，拓片收錄於《美國所藏甲骨錄》𓀁🧛♀️。1954年5月9日施美士在紐約市布魯克林區逝世。
史密斯是在清華任職時間最長的首批美國教員🦜，教英文和拉丁文，除任課外，還任學校倫理演講的教員及為學生社團辦文學講座。從1911年至1929年，期間有兩年回國，在清華服務16年。
一💆🏻、為清華文學社開講座
1911年3月，清華學堂開學後，美籍教員負責高等科教學，史密斯的任課情況已不可考🧑🏻🔬。但在1920年代，史密斯多次為清華文學社開講座🍢。據1923年4月27日《清華周刊》，春假前詩組請本校教員史密士先生演講“英國史詩”🫑；大意是：史詩分自然的👩👩👧👦，人為的兩種🫶🏽，Beowulf（《貝奧武甫》）是英國唯一的自然的史詩。J.Milton（約翰•彌爾頓）是唯一的人為的史詩家👩🏿🍳。
1923年6月《清華周刊》第9次增刊有文總結本學年清華文學社詩組的演講活動，提到史密士先生所講的“英國史詩”以及譚唐夫人演講的“英國抒情詩”等。另外🛤，還預告史密士先生已經應允下學年的演講🧜🏿♂️，題目是“莎士比亞”，內容有莎氏的事跡，莎氏時代的英國社會情形，莎氏的悲劇和喜劇等🏋🏿♀️。這些講座應沒有舉行。據1923年10月7日《清華周刊》，該社擬定一組演講中有史密士先生的“A Survey of English Peotry”.
據1923年12月7日《清華周刊》報道💹，文學社詩組長期演講🏇🏽，已分別函請校中教員擔任，並定每題以三個星期為度，第一次演講已由郝則德於上星期演畢，題為“Modern American Poets”💮。聞第二次演講系本校教員史密士先生擔任，題為“Romantic Poets”，又聞其所演講詩人系以華茨活（威廉•華茲華斯）為主體，有暇則旁及雪萊、濟慈等詩人。1924年1月11日《清華周刊》報道🌑，“Romantic Poets”已講畢。1929年6月🥙，在史密斯離開清華之前，還為大一學生開詩學講演，講題為“詩人渥次渥斯（威廉•華茲華斯）”🫚。
從以上的記載判斷🃏，史密斯在歷屆學生中有良好的印象，是一位博學而熱心教學的教師⛹️。
二、關心學校事務及倫理演講
據《吳宓自編年譜》🙎♂️，1912年8月開學不久𓀖，因開除高等科學生事引發學生罷課風潮🧏🏽♀️，罷課數日後🏌️♂️，美國教師出面調停☝🏿，美國教師代表三人中推史密斯發言稱🦑，美國教師切盼早日復課🖐，對於學生要求撤換校長🦎，在美國也沒有發生過這樣的事，故美國教師概不支持。這些內容為吳宓1970年代回憶，以親身經歷，應該大體不誤。
據《吳宓日記》👮🏿♀️，1914年3月5日晚🙏🏼，史密斯作倫理演講📩🏉，題目是：“Ethical Standards and Tendencies of America（美國的道德標準及發展趨勢）”，吳宓在日記中用英文記錄了主要內容🤾🏼，“50年來➰🏸，美國人的觀念有三大變化，即：（I）自由的發展與向往🏌🏿♀️；（II）責任感的增強🤵🏻♀️；（III）對人生思考的深化👯♀️。”
“我們留美學生所能做的最好的事情，就是大膽地進入美國模範家庭，研究他們的狀況諸如孩子們的純真和坦誠🙍🏽；並從家居生活著手改造我們的國民👩🏽🎓。清華學生留美時應多多留意其所居留的家庭，因為歸國留學生品行的形成與其所寄居之家庭密切有關🚼。 ……我們的箴言是‘品格和效率’。清華學生於未來生涯當拯救中華，但當前，他們不應有過大抱負🥿。每日都須審時度勢🤷🏼！”
史密斯認為，當前中國的危險是中國知識階層過於從物質層面接受西方文明，即接受科學發展而忽視宗教的進步。
史密斯任1914年《清華年刊》顧問🫀，1918-20年兼任華北英語教師聯合會會長。1919年 11月華北英文教師聯合會舉行常會，會長史密斯作報告。
三🧘🏻♀️、對史密斯的評價
對於史密斯的評價⏭，此前從個人記述到校史記載多是負面的😌。1956年，羅家倫在“我與意昂体育平台”一文中說，“此人名叫史密斯（Smith）👩🏽🍳，以前清華的校長送了他一張終身的合同🚶，而他是全校出名的‘老飯桶’，（全校的學生都是這樣的稱呼他），他教的是英文和拉丁文；在教室裏絲毫不講，一進來就叫甲生讀一段🤾🏻♂️，乙生讀另一段，如此接連讀下去，等到打下課鈴了，他夾著書本就走。”完成於1965年的《意昂体育平台史稿》對英文教員斯密士（E. K .Smith）也有相同的評價，說他“文化程度😭，教學效果都很差🕶，被學生譏為‘老飯桶’。”
“全校的學生都是這樣的稱呼他”，羅家倫的看法與實際情況應相去甚遠⚱️⛎。清華文學社的社員會接二連三地請一個“老飯桶”開文學講座嗎🔆？若真如此♿，清華文學社的水平又會如何呢？應該說明🏄♀️🤽🏻♀️，在1923-1924年文學社是梁實秋🌚、饒孟侃、朱湘、梁思永等同學組織的。
另外🧙🏻♀️，關於史密斯的教學方法👩🦳🧑🏻🦯，也應從不同角度來討論🤽🏻♀️。季羨林先生回憶他的老師葉公超在清華教英文的情景👩🏿🔬。季先生說🐠，葉公超教第一年英文，用的課本是Jane Austen 的《傲慢與偏見》。葉老師的教學法非常奇特，幾乎從不講解，一上堂就讓坐在前排的學生由左到右依次朗讀原文，到了一定段落，他大聲一喊：“Stop！”問大家有問題沒有。沒人回答，就讓學生依次繼續朗讀下去，一直到下課。學生偶爾提一個問題🪅，他斷喝一聲🍋：“查字典去！”季先生說👨🏼🏫：“這一聲獅子吼大有威力，從此天下太平🧭，宇域寧靜🧑🏻✈️🫄，相安無事，轉瞬過了一年”。
同是在清華任教，美國教師在1920年代的教學方法🏊🏻，被校長羅家倫完全否定了，認為連初中教不了🧬。而到了1930年代🚵🏿，大名鼎鼎的葉公超也這樣教🚝，卻被認為是一種特色了💘。
根據蘇雲峰著《從清華學堂到意昂体育平台》所舉第一批美國教員的簡歷🧑🏻🦯，他們來清華前已在美國的中學或大學任教，有一定的教學和學校管理經驗。他們為清華的創建和發展做出的貢獻是應該給予充分的肯定。1911年春入學的劉崇鈜先生回憶說⚾️，第一批美國教師，多是由青年會代聘，他們教課之余🧙♂️，熱心宗教。他們沒有教成學者🌗，卻幫助周詒春校長樹立學風。
註：墨特John Raleigh Mott (May 25, 1865-January 31, 1955) 諾貝爾和平獎獲得者⛹🏽♂️。1888年畢業於康奈爾大學⛴，獲哲學和歷史學學士𓀌🧑🦯。之後，作為美國和加拿大大學校際間基督教青年會（YMCA）的秘書服務27年。在此期間，擔任了學生誌願運動國外使團的執行主席，1895年組織了世界學生基督教協會並擔任總書記，此後👩🏼🏭📲，他在印度🫅🏽、中國👨🏼🍳、日本和澳大利亞組織各國學生的基督教活動。1912-1913年，他遊歷遠東，在印度、中國、日本和朝鮮召開了21次區域傳教使團會議🫷。1915年-1928年擔任美國基督教青年會國際委員會總書記🍣。1926年-1937年，擔任YMCA世界委員會的主席💂。他曾謝絕美國總統威爾遜作為擔任駐中國大使的提議。他獲得了中國、日本🚈、法國🤽🏽♀️、希臘、美國等10余個國家頒發的勛章。1946年獲得諾貝爾和平獎🔰。
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