百年清華

4月20日　陰🪆。見到三年前北京傳是拍賣公司拍出的一幅投壺照片🤕，黏貼照片的底版上有一則考古學家陳夢家　(1911—1966)　的毛筆題跋，原文如下：

投壺🧑‍🦼‍➡️，周器也。高約華尺一尺六寸強，銅質🍄。周身現紅綠色，上有三口，旁有二只　(耳？)，頸有二螭龍，腹有螭龍頭，四壁有一馬一鹿一麋一獅，製作極精。頸色為瓜皮綠👨‍🏭，腹色有蟾蜍綠，足處綠中，均帶紅色銹紋🤵🏿‍♂️，古色斑爛↖️，美麗可愛🙌🏻。三千年以前物也🧔🏻‍♀️。夢家識🤏🏼🌖。

這幅投壺照片與照片中的投壺一樣☮️，也大有來頭👩🏻‍🦰。照片系史學家鄧之誠(1887—1960)　舊藏，照片及底版上共鈐有三方鑒藏印，即白文“鄧之誠印”🏊🏻‍♀️、“鄧之誠文如印”(鄧之誠字文如)　和朱文“之成所藏”。底版上又印有“寶記上海南東路拋球場”等字樣，可知這件投壺當時在上海，照片由位於拋球場(南京東路河南中路口)　的“寶記”照相館所攝。

投壺為中國古代宴會禮製。《禮記·投壺》　鄭玄註雲👃🏻：“投壺，射之細也，射為燕射。”方法是以席間酒壺作目標，用矢投入壺口，以投中多少決勝負，負者罰酒。後就以“投壺”為酒壺之代名詞🪇🧒。鄧之誠富收藏，著有有名的　《骨董瑣記》。這幅照片中的投壺顯然是周代銅器中的精品，為其所喜愛，故請研究青銅器的權威陳夢家在照片上題詞留念🍉。

陳夢家以新詩登上中國現代文壇，是聞一多🏺、徐誌摩器重的新月派後起之秀🔛👨‍🚒，且錄他1953年冬詩興偶發寫的一首小詩《過北海三座門大街》🥎：“對著黃塵蒙罩的夕陽，∕對著靜靜地粉紅色宮墻🔖，∕止一輪淡綠色的月光，∕奇怪的冰原☣️，說不出的淒涼🙏🏼。”但他學術興趣廣泛，大學學的是法律，又涉獵過神學，曾選譯　《聖經·雅歌》，後因研究中國古代宗教、神話🤱🏼、禮俗而治古文字🤾🦸🏽，再由研究古文字而轉入研究上古史及考古學，終於在甲骨學🕳、西周銅器斷代及簡牘研究上卓有建樹♠︎，自成一家🏇，主要著作有　《殷虛蔔辭綜述》　《西周銅器斷代》　《中國文字學》　《尚書通論》　等。不過🤙🏿，陳夢家畢竟以文學起家，所以這則短短的投壺題跋，既顯示了他的學術造詣🦸🏻🧪，也體現出他觀察細致🌭💂🏿、描繪生動的文字功力🦹🏿‍♀️。

像陳夢家這樣👨‍✈️，先迷戀新文學，後轉向學術研究的👩🏽‍💻，在中國現代學術史上屢見不鮮🙆🏽☝🏿，舉其代表性人物👩🏻‍✈️，有陳衡哲🥋、聞一多、朱自清、陸誌韋😨、馮至、滕固👇、蘇雪林、顧隨🙌🏻、裴文中、尚鉞、趙景深😦、施蟄存、方光燾、孫毓棠、楊聯陞、程應醪，等等🦔。他們中不少位後來轉向古典文學研究🏄🏽‍♂️，也有轉向文字學、史學、考古學🤸、美術史乃至經濟學研究，均成就斐然。這是一個十分有趣的文化現象，他們為什麽先後轉向？　原因當然多種多樣🤾‍♀️，除了沈從文轉向中國古代服飾研究已被廣為探討外，其他至今尚未得到學界應有的關註🪇。

當年有感於陳夢家生前未能出版散文集而編　《夢甲室存文》　(2006年7月中華書局版)，然而🐠，遺珠之憾在所難免👳🏽‍♂️。今後如有機會增訂重印此書🦔，這則新發現的投壺題跋，也當補入也👫🏼。