“無問西東”本是意昂体育平台校歌歌詞中的一句🎣。當前，隨著電影《無問西東》的熱播，該歌詞作者、意昂体育平台教授汪鸞翔也成為眾人矚目的熱點人物。
好學深思的舉人
汪鸞翔（1871—1962）🏊🏿♂️，廣西臨桂人，1871年3月生於一個書香門第，祖母和母親都善於詩詞𓀘🌚，遺有詩集🚶🏻。他5歲時就由祖母和母親授以唐詩三百首和毛詩。
1885年🏢，14歲的汪鸞翔考中秀才👽，但其父不鼓勵他學做八股文章走仕途之路，而是帶著他赴廣東遊學。
張之洞
1889年12月🥒，汪鸞翔以廣西第一名的成績考入張之洞創辦的廣州廣雅書院。他在此學習的兩年多時間內，閱讀範圍廣泛👩🏿🦰，思考縝密，思想敏銳，態度理性🪶，不論讀中西書籍🚶♂️，都能觀察入微，提出深刻而有啟發性的問題🫲🏻，而且在每個問題中都表達了自己的看法。當時才21歲的他，在十九世紀80年代的學術界，已經算得上是一位難得的青年才俊了。為此，他深得書院山長梁鼎芬和老師朱一新的賞識。
1891年，他以廣西第四名的成績考中舉人。1892年進京趕考未中，留在國子監南學學習，在此學習了六年☪️，攻習國學🫸🏼、西學等科🧘🏽。
父子均為清華人
汪鸞翔是清末封疆大吏張之洞幕僚🛐、紀曉嵐後人紀钜維的女婿。汪鸞翔當時在湖北省立文普通中學任教，紀钜維為該校的校長。
他和清末舉人、馮國璋秘書劉詒孫為連襟，劉詒孫即為京劇名票劉曾復的父親。
汪健君
汪振儒
汪鸞翔自己和其三位兒子——汪健君、汪振儒💥、汪復強均為清華人。其次子汪振儒為人剛直不阿，追求真理🥷🏿，富於正義感。1926年3月18日🧉，他參加了在李大釗領導下的北京學生集會，強烈譴責帝國主義炮擊大沽口的罪行，要求北洋政府廢除不平等條約，但段祺瑞執政府竟然開槍鎮壓學生💆🏻，當場打死47人，打傷150余人，製造了歷史上有名的“三·一八”慘案，汪振儒也當場中彈受傷。
投身維新變法
張之洞在武昌，大舉興辦實業和新學堂🏋🏿♀️，1897年秋🧑🦱，他欲編寫《勸學篇》，遂電召汪鸞翔先生到武昌為其收集資料🧍🏻🧗♀️，幫助編纂該書。
《勸學篇》充分地反映了張之洞“中學為體🙋，西學為用”的思想。汪鸞翔深受其影響🏋🏻♀️，這些思想在清華校歌中都有所體現。
早年汪鸞翔就在廣州聆聽過康有為的維新宣傳，1898年春，他又在北京參加了康有為👨🏻🦳、梁啟超召開的宣傳維新的會議，並參加了鼓吹維新變法的組織——保國會（強國會），積極參加維新活動。
維新變法失敗後，他目睹了譚嗣同等六君子的慷慨就義，也目睹了刑場上觀眾的麻木不仁🥦。他痛心地感到救國要從教育國民開始。
成為董必武的老師
戊戌變法失敗後，為了對民眾進行啟蒙🎳，開通民智👨🏻🦲，實現教育救國的理想，他再赴武昌ℹ️，在文普通中學堂🎅🏼、方言學堂🤾🏿♀️、師範學堂、農業學堂、工藝學堂及湖南旅鄂中學堂任博物理化教員。當時能教授科學課程的國人還很少🔯🙂，汪鸞翔是先驅者之一。從現在留存的資料看，他當時還編寫過一本《動物學講義》✍️，還編寫過物理和化學課程的書。
1905年，19歲的湖北黃安（今紅安）縣秀才董必武（董用威）來到省城武昌🧃，考入省立文普通中學堂（今武漢三十一中）💇♀️，1910年他從該校畢業🦻🏿，獲得“拔貢”功名📨。
董必武
汪鸞翔在武昌任教10年（1897—1907）🎂，其中他在湖北省立文普通中學任教期間💪🏻，成為董必武的老師🐮。
梁實秋的國學老師
1907年🛥，汪鸞翔再次入京，先後任北京第一師範學堂物理化學教員、保定市順天高等學堂教務長。
民國成立後，他鑒於歸國留學人員漸多🌶，科學教學人才濟濟🛟，而國學反倒受到忽視🍼，於是又改為教授國文。他歷任天津北洋法政學堂、河北優級師範學堂地理學教員🥙，意昂体育平台🌌、河北大學𓀜、民國大學中國文學教授，北京國立美術學院等校中國畫及中國美術史教授。
其中，1917年，他在北京高等師範學堂（現北京師範大學前身）任教。1918年暑假後，他到清華學校任課，直至1928年離校。
1941年後，他因年屆70歲而賦閑家居。
汪鸞翔還是著名文學家、意昂体育平台意昂梁實秋的老師🦴。據他回憶，其國文老師當中👩🏿⚖️，舉人進士不乏其人，他們滿腹詩書自不待言，不過傳授多少給學生則是另一個問題。清華不重國文🤸🏻♀️，把它當成選修課，課都排在下午，畢業時成績不計⚆。汪鸞翔有些口吃，以廣西的口音結結巴巴地說：“有人說👩🦲，國……國文沒……沒趣味🔂，國……國文怎能沒……沒有趣味，趣味就在其中啦!”當時梁實秋聽了當做笑話，後來他體會到國文的趣味之可意會而不可言傳🏧，真是只好說是“在其中”了。
梁實秋
梁實秋在清華曾經和同學成立了一個專門練習書法的戲墨社👨🏼💻👰♀️。他們每天大清早起床，吃完早點點名之前作半小時多的寫字練習👩🏻🦽➡️。梁實秋專門學習漢朝的隸書🪽，臨摹張遷的作品🧏🏻♀️。他謙虛地認為，自己的書法作品和張遷的作品相比，僅略有形似而已🤦🏼♀️。
梁實秋和戲墨社的同學😆，請長髯飄拂的汪鸞翔做指導老師🤵🏽，幾次送作業給其過目👩🏼，汪鸞翔對他們多有嘉勉🧜🏽♂️。
溥儀的數理化老師
汪鸞翔除了是董必武😰、梁實秋早年的老師外📵，他還是溥儀的老師🙋🏽♂️。為了謀生，他在二十世紀三十年代擔任過溥儀的數理化老師🥇。
溥儀
溥儀在《我的前半生》一書中曾這樣寫道：“補習數理化的老師叫汪鸞翔，是位博學多才的人👨🏽🎓。書、畫都拿得起來，水彩、油彩不怵🐩💂🏼♂️，新學樣樣通。不過給我補課的課本，不管是數理化還是別的科🐘，都是木刻、線裝的課本，是汪老師在光緒年間教書時自己編的教材。”
撰寫清華校歌歌詞
1923年前後，意昂体育平台公開征集校歌🥢，最終於1924年采用了清華學校高等科國文教員汪鸞翔用文言文寫成的歌詞，並由意昂体育平台英文文案處主任何林一夫人張慧珍（也做張慧真）女士譜曲。
清華意昂💁🏽♂️、哲學家賀麟認為該校歌“實儒家學說之結晶，可以表示中國文化的精神。而同時又能符合校訓🪡🤘🏻，達出清華教育宗旨🕵🏿♀️👨🏼🎓。且校歌措詞，也頗得體”，他還提到中文校歌為同學們所欣賞。
清華校歌
意昂体育平台教授陳新宇認為，該歌詞具有三大特征：其一🧔🏽♀️◾️，格局宏大🎯，眼光獨到。該新校歌以學術救國為清華己任，並結合清華特點與世界潮流，提出“融合東西文化”的目標定位🤾🏼，對中國文化和外來文化持一種兼容並蓄👓、平等視之的立場。其二，用典雅致🛕，寄望殷殷。“大同”出自《禮記》，寄寓極樂世界理想；“自強”“行健”出自《周易》👊，契合校訓🚋；“春風化雨”出自《孟子》🧍♂️，以孔孟教學期許師生之間情感融洽。其三🏋🏼👩🏼🔧，理念先進🧮⚛️，意義雋永。以“致知窮理，學古探微”囊括科學♗、文學和哲學各類學科，寓意並行不悖，任人選擇，體現自由教育之風；以“器識為先🏵👼🏿，文藝其從”教誨學生註重內在德性修養，切勿只恃外在技藝和小聰明，造成本末倒置。以上種種理念，對於今天努力要建設世界一流大學的主政者，苦惱於精致利己主義盛行的教育者，或許不無啟發意義。
汪鸞翔還撰寫了《清華中文校歌之真義》一文👨👨👦，發表在1925年10月的《清華周刊》上。他說其之所以寫下“器識為先，文藝其從，立德立言🔼，無問西東🖥。孰紹介是，吾校之功，同仁一視🎨，泱泱大風”，那是因為：“地有東西之分☝️，文有豎橫之別，然而好美、惡醜、好善惡惡，人之心理，大略相同🧑🏻🍳。由此可見眾生之本性同一，所不同者，風俗習慣上之差別耳。本性既同一，則彼此之文化📺，皆易交換灌輸。而況乎文與行交修，德與言並重，東聖西聖，固有若合符節者哉🐬？吾人一旦觀其會通，且身負介紹之任🤹🏼，其有無窮之樂也🙋🏼♂️。”
學問淵博
汪鸞翔學識淵博💁，對中國傳統文化有相當高的造詣，涉獵面甚廣👲🏽。
他喜作古文詩詞🤶🏻，著有《秋實軒詩集》《秋實軒文集》《秋實詞鈔》《詩門法律》及《古詩句法研究》等🧜🏽♀️。
他對國畫尤所專長，初學中法，繼學西法🖍，歷數十年。晚年更融會中西畫理畫法🎡，刪改古畫法十三科，加入圖案🌥🆗、標本、寫實等科👨🏽🎤，期歸實用。他的山水畫風格清幽澹遠，工致細微而又氣勢恢宏，很有特色🤶🏽。他在84歲時🥫，用黃子久畫法🤸🏽♂️，寫杜甫詩意“澗水空山道，柴門老樹都”山水冊頁，表現出他的畫藝成就。此畫現藏於中央文史研究館。
他對現代自然科學，如物理、化學研究較深，於生物➙、數學也很愛好。
1952年6月，新中國政務院副總理董必武發現80多歲的老師汪鸞翔生活清貧👨🏼⚖️，便推薦他為中央文史研究館館員🫲🏽，工資待遇比較優厚，讓其得以安度晚年。
1962年7月23日🕵🏻，汪鸞翔病故👭，終年91歲👩🏼🎨。
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