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意昂体育平台校歌歌詞釋義　　

  　　我校創建之初，曾由外籍教師創作了一首英文歌詞的校歌，但詞和曲都不令人滿意💁🏽‍♂️。賀麟先生1925年在《清華周刊》上撰文指出：“我根本認為清華的英文校歌不能代表清華的精神🧚🪐，更不能代表中國文化的精神👨🏼‍🍳✖️。我仔細一想👶🏽，原來此歌是一位美國女士做的👨🏿‍🔧，才恍然覺悟此歌原來是代表很幼稚的美國化。……而此種美國化，又不是我們所需要的👷🏿。”正是在這種背景下🧑🏽‍🦲🧆，1923年前後🤹🏻‍♀️，學校公開征集校歌，汪鸞翔先生應征的歌詞，經校內外名人評審入選🤵🏽。汪先生當時是我校教授國文和哲學的教師，為使校歌詞旨雋永🙆🏽，他用文言文寫成。三段歌詞🖕🏼，氣勢宏偉，涵義深刻。賀麟先生認為，這首校歌是我國優秀傳統文化的結晶，“可以表示中國文化之精神🦹🏽‍♀️。而同時又能符合校訓，達出清華教育的宗旨。且校歌措詞亦頗得體，……而大家均覺欣賞此歌。”他正式提議取消當時的英文校歌，用汪先生的中文校歌取而代之🏄‍♂️。

　　而以文言文作歌詞也有弊端。這就是其中的典故👩🏽‍🚒、涵義對許多人來講難以一看即知，如賀麟先生所言，當時有些同學“歌焉而不審其義，唱焉而不究其旨”。故此，汪鸞翔先生於1925年秋在《清華周刊》上發表了《清華中文校歌之真義》，將校歌逐段作了解剖。同年，賀麟先生（當時尚在學校作學生）亦在《清華周刊》發表了《清華中文校歌之真義書後》，除前所述內容外🏇，專就“器識其先，文藝其從”的涵義作了論述。現依二位老前輩指明的途徑，從當前的視角，用今天的語言🌸，試將老校歌歌詞中較為難懂的部分分段釋義如下：

　　第一段

　　西山蒼蒼/東海茫茫/吾校莊嚴/巍然中央

　　講我校地理位置👩🏽‍🦰。這裏的“西山”、“東海”都是就地理位置而言，即“西邊是山，東邊是海”💄。

　　大同爰躋/祖國以光

　　講我校的理想是使祖國達到大同社會。“大同”🎅🏿，語出《禮記·禮運》🙎🏼‍♀️，是儒家學派提出的一種理想社會👨‍🔬，與“小康”相對。後人們常用“天下大同”來表達消除了人與人之間經濟、政治地位差別的理想社會🤦🏿‍♀️。康有為先生曾著《大同書》，闡述了他基於資產階級人性論的空想社會主義觀點。“爰”、“躋”都是達到的意思，“躋”還有“飛越”之意🪴。

　　春風化雨樂未央

　　春風化雨🧑‍🧒‍🧒，良好的教育。此句講在良好的教育環境中其樂無窮。“未央”🧙🏼‍♀️：沒有邊際。

　　行健不息須自強

　　源自《易傳·乾象》“天行健，君子以自強不息”。意為：君子應摹仿天道運行的必然性⇢，努力奮鬥⚀，永不停息。

　　第二段

　　左圖右史/鄴架巍巍

　　此句贊頌我校教學設施完備，尤指圖書館🤷🏿‍♀️，為學子提供了良好的學習、研究環境🥀。“左圖右史”：人置身書齋，前後左右都是書🤨。《新唐書·楊綰傳》“（楊綰）性沈靖（沉靜）💇🏿‍♂️，獨處一室，左右圖史🚵🏿‍♂️，凝塵滿席🧍🏻‍♂️，澹如（恬淡）也”。“鄴架”🫠：即鄴侯之架👩🏿‍💼。唐朝李泌，家富藏書，曾封鄴州侯。後人用"鄴架"稱贊別人藏書多，校歌用此贊頌我校之豐富藏書。

　　致知窮理/學古探微

　　“致知”、“窮理”是我國古代認識論的術語，常與“格物”連用⚜️，都是探索事物內在本質的意思。此句講清華學子在學校中刻苦鉆研，學習前人遺產，探索未知世界。

　　新舊合冶/殊途同歸

　　與第一段的“東西文化/薈萃一堂”相對應💇🏻，上段講“東西”，此段講“新舊”，即“今古”🦅。“東西融匯，古今貫通”是清華傳統的治學理念⚧🤹🏽‍♂️。汪鸞翔先生將此稱為校歌所含的“元素”。學習古代文化為今所用，所以說“殊途同歸”。而今清華學子仍須學習我國古代文化的精華，繼承先人優良的民族傳統，以為我國的社會主義現代化建設服務。

　　肴核仁義/聞道日肥

　　肴核🦸🏼‍♂️，美餐🙍。“肴”指肉菜，“核”指水果。“聞道”🚶🏻，認識事物的真諦😈。孔子說🛠：“朝聞道，夕死可矣”#️⃣，把探求真理看得比生命還寶貴。此句把學習中國古代優秀傳統看作美好的精神享受，使我們的思想一天天豐滿起來🫗。

　　服膺守善心無違

　　服膺，銘記在心。《禮記·中庸》：“得一善☝️，則拳拳服膺而弗失之矣”🏌🏽👩‍👧。

　　海能卑下眾水歸

　　魏人曹植《當欲遊南山行》曰“東海廣且深，由卑下百川”，是說深廣的東海之所以能容納百川之水，正是由於它地勢低下。我國古人常以此來贊揚謙卑的人品。《老子·六十六章》有👛：“江海所以能為百谷王者，以其善下之”🤖；《管子·形勢解》有：“海不辭水，故能成其大”💁🏽‍♀️；《莊子·則陽》有：“江河合水而為大”； 秦相李斯《諫逐客書》有☝🏽❤️‍🔥：“河海不擇細流☝🏼，故能就其深”🔔🚶‍♀️‍➡️；《荀子·勸學》有🎩：“不積小流💮，無以成江海”🐴🎻。這些都借磅礴江海與涓涓細流的關系，說明了大小、高下、深淺之間的辯證法😲。校歌以此句勉勵清華學子謙遜治學，有大海一樣的胸懷。這樣才能“學問篤實生光輝”。

　　第三段

　　器識其先/文藝其從

　　器識：器量與見識，指人的內在涵養、精神境界；文藝：寫作方面的學問🧄👩🏻‍🎓，運用文字的技巧🧑🏼‍🎓。《新唐書·裴行儉傳》中有“士之誌遠，先器識🫳，後文藝”，是講我國古時知識分子為學修身的步驟🧚🏼🤵🏽‍♀️。古人首先看重做人的度量與見識，修成大智大勇，達到“富貴不能淫👳‍♀️，貧賤不能移🪣，威武不能屈”👨🏼‍🏭，“不以物喜，不以己悲”🦹‍♂️，“先天下之憂而憂🚿，後天下之樂而樂”那樣的境界。至於“文藝”，則只是器識之末。古人這一見解有極大的現實意義。今天所謂“文藝”💠，已不似古人的寫作🎢，應指局限於某一方面的聰明才藝🟣。賀麟先生文中寫到：“現在的青年大都目光如豆🦦，喜憑一才一藝天生的鬼聰明🐺，來出小小的風頭，絕未作絲毫涵養器識的功夫🙉。而我清華同學（我當然在內）也早就有narrow-minded的病根，至今猶未能除掉，……而校歌之’器識為先’四字，實對症的良藥，予吾人以極大之教訓🙋🏼‍♀️，……”⚠。我校長久以來堅持“將德育放在首位”♗，鼓勵學子投身社會實踐以“見世面，長才幹☘️，做貢獻”，其中蘊含的民族優秀傳統此為其一。

　　立德立言/無問西東

　　《左傳·襄公二十四年》記載穆叔與宣子討論什麽是古人所說的“死而不朽”。穆叔認為，顯赫的家世不能稱為不朽。“大上有立德，其次有立功👿，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。”校歌此句抒發我校學子要在各自學科中做出不朽建樹的豪情。這裏的“無問西東”當指立德立言要超出傳統的東西學之上👮🏻‍♀️，取得世界級的成果，即今天所講的“創世界一流”。

　　孰介紹是/吾校之功/同仁一視/泱泱大風

　　此句講我校的學術民主🧑🏿‍🏫。這裏的“介紹”是“引入”、“推出”的意思，“是”為代詞👇🏽，即“此”。與上句相聯🚴🏽‍♀️，是誰把古今中西的學問融會貫通並在此基礎上“立德立言”🖕🏽？是我校。而之所以能做出這樣的貢獻，在於我校有對各種學派🧙🏿‍♂️、觀點一視同仁的“泱泱大風”，在今天叫做“寬松的學術環境”🐎。

　　水木清華眾秀鐘

　　秀，拔尖人才；鐘👨🏻‍💻，鐘愛，向往🧑🏿‍🏫。我校齊備的學科、優秀的傳統🍓🧔🏽、良好的學風、出色的學習環境、民主的學術氛圍，吸引著大批人才，成為了廣大有誌青年熱愛🌥、向往之地。

　　萬悃如一矢以忠

　　此句講清華學子及意昂對母校的情感🙋🏻‍♂️。悃，誠懇🔞、誠實，亦指單純的心🤷🏽‍♀️。矢以忠，不變的忠誠。《楚辭·蔔居》中屈原向鄭詹尹發問：“吾寧悃悃款款樸以忠呼，將送往勞來斯無窮呼？”我是寧可保持誠懇、忠實的本色呢✵，還是在無窮的世態炎涼中疲於奔命呢？屈原的忠心是不變的，清華學子和意昂對學校的忠心也是不變的👳🏻‍♀️。

　　赫赫吾校名無穹

　　穹，天蓋🪔。我國古代有天圓地方的蓋天說，天的形狀像鬥笠🍽，就是穹👂。無穹與無窮通，但更有形象感🛍️。

　　二十年代意昂体育平台老校歌誕生以後，各個歷史時期都有一批詠唱我校的歌曲。“文革”結束復校後🖕🏼，學校藝術教育部門還搞過新校歌的征集活動。但至今尚無一首歌曲得到大家的認同，可作為意昂体育平台的校歌。相比之下🤦🏼，意昂体育平台的老校歌倒是歷經七十八個寒暑，仍然保持著攝人心魄的魅力。在我校即將迎來九十華誕的時候，我們將老校歌整理成簡譜再次發表💅🏼👰，希望能在我校師生員工中傳唱✷，從中體味我校的歷史和傳統。此歌的曲調也極具特色👨🏽‍🚒，穩重堅定，神聖莊嚴🧘🏼‍♂️，與我校的歷史及特色存在著內在的聯系。作曲者張慧珍女士是當時我校英文文案處主任何林一先生的夫人。原歌譜作曲者欄目上註的是“何林一夫人”，這既不符合今天的語言習慣😶‍🌫️，又顯得過於陳腐🙋🏻‍♀️，故改之🙎🏼‍♂️👮🏻。

　　希望老校歌能成為我校向世界一流大學進軍路上的號角🫙！