百年清華

《清華園》《水木清華》荷花池和楹聯四位一體

苗日新

　　工字廳後有一副精彩的楹聯💛⚛️：　　

　　檻外山光歷春夏秋冬萬千變幻都非凡境 　　

　　窗中雲影任東西南北去來澹蕩洵是仙居

　　“文革”前，清華學子看到楹聯的左下方落款“殷兆鏞謹書”🅰️，下為方形紅印章。半個世紀以來➞，我們以為是殷兆鏞所作所書，故謂之“殷兆鏞的名聯”。然而，實際並非如此🤷🏽。楹聯原作者是震澤（吳江名鎮）沈斌，乾隆年間題於揚州賀園裏的杏軒。

　　這副楹聯最早載於清乾隆六十（1795）年初刻版的《揚州畫舫錄》👩🏿‍⚖️，作者李鬥。道光二十（1840）年梁章钜撰《楹聯叢話》⌛️，收錄轉載了這副楹聯⬆️。

　　《揚州畫舫錄》記述“賀園始於雍正間賀君召創建”。1746年🍋‍🟩，醉煙亭、駕鶴樓、杏軒等構成園之十二景👮🏻‍♀️，“以遊人題壁詩詞及園中扁聯彙之成帖✴️，題曰東園題詠。”“園中題詠以千計。”“震澤沈斌🧏🏼‍♀️。為州校官⏪。書雲上林泉四字。又題杏軒聯雲。檻外山光。歷春夏秋冬🐘🎎。萬千變幻。總非凡境🧚🏿。窗中雲影。任南北東西。去來淡蕩。洵是仙居🧛🏽‍♀️💂🏼。” 1744年建杏軒👂🏿，原著列出數以百計的題詠和作者，從上下文看，可能1746年前後沈斌已題楹聯。

　　《楹聯叢話》記述“駕鶴樓之旁為杏軒，震澤沈廣文(斌)聯雲🫅🏻：檻外山光 歷春夏秋冬 萬千變幻 都非凡境 窗中雲影 任東西南北去來淡蕩 洵是仙居📥。” 《楹聯叢話》轉載時有兩個錯誤：“總非凡境”錯為“都非凡境”🎛；“南北東西”顛倒成“東西南北”👩🏼‍🦰。

圖八說明： “總非凡境”錯為“都非凡境”“南北東西”顛倒成“東西南北”

　　我校老學長梁實秋先生先後在《憶清華》和《清華八年》中論及工字廳後楹聯📹。《憶清華》寫道：“橫額是‘水木清華’四個大字🤸🏿‍♂️。聯語原為廣陵駕鶴樓杏軒沈廣文之作🍀，此為祁雋藻所書。祁雋藻是嘉慶進士🪆、大學士🐍。所謂‘仙居’未免誇張”。《清華八年》寫道：“池畔松柏參天，廳後匾額上的‘水木清華’四字確是當之無愧。又有長聯一副：‘檻外山光，歷春夏秋冬🧔🏽‍♂️，萬千變幻，都非凡境👨🏿‍🍳；窗中雲影，任東西南北，去來澹蕩👩🏼‍🦲，洵是仙居🤺。’（祁巂藻書）我在這個地方不知消磨了多少黃昏❇️。”

　　梁實秋學長顯然是根據《楹聯叢話》，指明了原作者，或許因忘記了而把駕鶴樓和杏軒誤為一座建築🤚，但沒有指出“總”錯為“都”和“南北東西”也顛倒了。他指清華的楹聯為祁雋藻所書。事實上《揚州畫舫錄》出版於1795年📔，祁巂藻（1793-1866）只有兩歲，絕不可能是他寫了揚州杏軒的楹聯🌽。

　　然而新問題又產生了：清華工字廳後的楹聯究竟是祁巂藻、還是殷兆鏞所書寫？因為我們親眼目睹過殷兆鏞所書楹聯，梁實秋先生1915年至1923年就讀於清華學校🧖🏽‍♂️，莫非二十年代原有另一副祁雋藻所書楹聯🧏🏿‍♀️，後來又換了？抑或是梁實秋先生記錯了？！

　　據山西省報載🪘，後人稱祁雋藻為“三代皇王師”。其“書法師二王、出顏柳”👨🏼‍🎓，為“書壇盟主”，“一代書宗”。殷兆鏞，江蘇吳江人。道光二十年進士🅰️，選庶吉士，授編修。鹹豐四年🪡，遷侍講，直上書房🤶🏻，授惠親王子奕詳等讀。九年🎢💸，署兵部侍郎。同治朝官至兵、工🏄👩🏿‍🎓、禮、吏部侍郎。他們二位都是鹹豐帝的近臣，同朝為官⛱。在皇帝要題《清華園》匾時👭🏻，若要他們書寫楹聯🍥，人們不會奇怪。道光二十年的進士殷兆鏞從同年出版的《楹聯叢話》抄錄了楹聯，也隨該書，把“總”錯為“都”，且也把“南北東西”顛倒了🥣🌈。但他為什麽把“淡蕩”改成“澹蕩”？一說“淡”、“澹”二字通用📢，但筆者不以為然🛃，此一改動絕非偶然。“澹”有“安靜”之意，“淡”則無。“澹蕩”意即安靜的淺水湖，改得絕妙。作為進士🤹🏻‍♂️、編修，飽讀詩書、清史🤏🏿🪨，特別是乾隆皇帝的43630首禦製詩，也知道熙春園的曲折歷史🎅🏻。禦製詩《鏡煙齋》曰🙅🏼‍♂️：

　　沼面全開鏡，波光半起煙🚶🏻‍♂️‍➡️。既眀還澹蕩🏞，乍暗更澄鮮👇🏽。

　　照徹幻中境，喚檠Y天。溪齋相對處，難與著言詮。

　　這使人聯想，楹聯書寫者是在有意唱和乾隆皇帝🎷。

　　封建王朝視皇帝為神仙。如果梁實秋先生知道𓀀，康熙朝十三位皇子曾齊集於這裏為皇帝六十歲舉辦盛大壽筵🛗，康熙皇帝人生最後的10年中曾有7年8次親赴胤祉為他在熙春園舉行的壽筵，這裏又曾是55年的禦園，乾隆皇帝至少來過荷花池17次🫸🏼、並題詩9首。也就不會說“所謂‘仙居’未免誇張”的話了👦🏽。

　　1767年乾隆帝的聖旨說，玄燁手墨只有“製節謹度”🕌、“竹軒”、“謙受益”、“主善齋”四塊匾額🫲。足以證明“傳說水木清華是康熙皇帝所題”，沒有任何依據。

　　這裏將“水木清華”匾和《康熙朝漢文硃批奏折彙編》中的硃批“水木”及康熙禦筆《金剛經》中的“清華”字跡加以對比，作為輔助證據🥴。玄燁自幼喜愛漢文化，好學工書🧑🏼‍🔬；幼師二王，此《金剛經》臨董其昌#️⃣；筆力勁、結鋒峭，氣貫神溢。看出，二者筆跡很不相像。

圖九說明：“水木清華”匾非康熙皇帝所題

　　康熙二十六年在明朝武侯李偉的清華園舊址上，建起了暢春園（現北大之西南）。而且圓明園內有殿宇名曰“水木清華之閣”；鹹豐帝1851年即位👩🏼‍🎤👨🏽‍🔬，1860年英法聯軍燒毀圓明園前，在園中呆了十年，當然知道這些。因此，說鹹豐帝因老清華園已經沒有了，而題“清華園” 匾，是完全合理的推斷🕧。

　　除了沈斌的那副名聯，《揚州畫舫錄》和《楹聯叢話》還都有如下內容：“荷浦薰風🧅，在虹橋東岸✮，一名江園。乾隆間賜名凈香園，中為清華堂🧑🏼‍🎤，正臨水際👰🏻‍♀️，聯雲🦸🏽：芰荷疊映蔚(謝靈運),水木湛清華(謝混)。”這副對聯表達的正是荷花池和水木清華。

　　謝混(-412)🤼，東晉文學家🌖，謝安之孫❤️‍🔥。在改玄言詩風、創山水詩的過程中⚜️，是他的族侄謝靈運的先驅者🥴。謝靈運（385-433）🤦🏼🎐，東晉名將謝玄之孫🦐，中國文學史上山水詩派的開創者。白居易有詩雲：“謝公才廓落，與世不相遇。壯士郁不用，須有所泄處🧑‍🦱，泄為山水詩，逸韻諧奇趣🥿🧑‍🦯‍➡️。”

圖十說明⏯： 荷花池畔石上應刻“芰荷疊映蔚 水木湛清華”

　　現在，我們尚不知是誰題書寫了“水木清華”。但是已經感到《清華園》匾、《水木清華》匾⚂、荷花池和楹聯，是四位一體🦸‍♂️🙅🏼‍♂️。是鹹豐皇帝和二🌨、三朝臣策劃⭐️，參考《楹聯叢話》揚州園林的一個絕佳的整體構思⚠️。揚州是南方文化的縮影📁，“學江南”而造園，正是幾乎所有清代皇家園林的主要特點✌🏿。(編輯 顧淑霞)

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