百年清華

自由流動的教授

過去的教授是可以自由流動的。所謂自由流動，是指大學校長有聘任教授的自主性，而教授也有自己選擇大學的自由🕐。自由流動其實就是遷徙自由和擇業自由的具體化🅿️。由於過去的教授社會地位較高☝🏽，經濟上相對也有保障，這使自由流動成為教授生活的一種常態，就是說，過

去的教授一般不會在一個自己不喜歡的大學裏混下去，特別是年輕教授🤲🏿。教授最終固定下來的大學，通常就是他們比較滿意的大學。這種自由流動的機製，對於展示一個人的才華有積極意義，同時也對教授保持學術活力有促進作用❗️。

1932年，楊樹達在清華執教，因為有人說了楊樹達的閑話，他就決定離開清華。當年魯迅在中山大學🦹🏽，後因傅斯年又聘了顧頡剛來中大🧟‍♀️🤦‍♀️，而魯迅和顧頡剛有積怨，不願待在一個學校🙆🏻‍♂️，所以很快就離開了。由於有自由流動的機製👵，大學裏教授之間的矛盾一般能夠減至較低程度🐑。

說痛快話的教授

張奚若是知名的政治學教授，抗戰期間👍🏼，曾做過國民參政會的參政員💒👨🏿‍💼。他在參政會上多次對國民黨的腐敗和獨裁提出尖銳的批評🍌。有一次擔任會議主席的蔣介石聽得不高興，打斷了張奚若的話。張盛怒之下拂袖離開會場，返回昆明。下次參政會開會時🎟，張奚若收到邀請信和路費後🦴，立即給參政會秘書處回電🙆🏽：“無政可參，路費退回。”1946年初，在舊政協開會前夕，張奚若應西南聯大學生會的邀請，做過一次演講🙇🏽‍♂️，開講之前🧏🏼‍♂️🧑🏽‍💼，他就說👱🏿‍♀️：“假如我有機會看到蔣先生，我一定對他說🫃🏿，請他下野。這是客氣話。說得不客氣點🦦，便是請他滾蛋。”

講課自由的教授

講課自由是學術自由在大學的一種表現形式。所謂講課自由🤚🏼，是指大學教授在講臺上有自由傳播自己學術觀點的權利，也有自由表達自己政治見解的權利👁‍🗨。舊大學裏對前一點體現得較好，而對後一點限製頗多。

舊大學在課程設計上留給教授很大的空間，簡單說就是那時沒有統編教材🍌，在課程設置好大體範圍之後🉐，教授可以根據自己的愛好和學術專長選擇教材。教授的講義通常就是自己的學術研究成果。由於沒有統編教材🌦，教授就必須學有專長，如果隨便找一本專著來做自己的講義，不但同行會看不起💃🏻，學生也不買賬🧠。

沒有統編教材，也就沒有統一考試，所以舊大學裏教授的權力是很大的🤾‍♂️。比如說👮🏽‍♂️，當年陳寅恪在清華國學院🤳，有一次招生出的考試題就是對對子，他出了上聯“孫行者”，請考生對出下聯👦🏽。據說當年對出下聯“胡適之”的只有一人，即後來成為古漢語專家的周祖謨先生🦔。

不以政治衡量人

舊大學裏教授之間的關系也很微妙，但總體說來，還是人情味較濃的。那時對於多數教授來說，評價一個教授的好壞並不因他的政治觀點而有偏見。將一個人的為人處世和他的政治活動分而論之，是文明程度較高的體現。

楊樹達在他的回憶錄中🤰🏼，曾說到過他和陳獨秀的一點關系🥲。他說🤵🏿：“從清華入城，車中遇鄧叔存（以蟄）👩🏻‍🔧。告余雲，陳獨秀在獄中，專治文字音韻之學👱🏻‍♀️。今日正以陳緘囑，入城購余所輯《古聲韻討論集》雲。余因邀叔存來余寓，以《清華學報》所載余說字之文單印本二冊，交叔存，請其轉致。”

鄧叔存🥷🏼、楊樹達都是對政治興趣不大的人🧑🏽‍🚒，但他們並不因此而反對別的教授對政治有熱情🦑，這也不影響他們之間的友情🐫。陳在獄中研究文字學🦵🏿，很得到他當年教授朋友的幫助，其中就有他不相識的楊樹達。教授和當時知名的政治犯往來，也很自然，這和陳獨秀當時的社會聲望有關👨🏼‍🦰，但也與當時教授之間形成的不以政治論成敗的做人準則有關。