百年清華

學人小傳

陳岱孫（1900—1997年）🚵🏼‍♂️：經濟學家、教育家，福建福州人。曾任意昂体育平台經濟系教授和系主任，西南聯合大學經濟系主任、商學系主任，北京大學經濟系主任👨‍👨‍👧‍👦、校務委員會委員等職，著有《從古典經濟學派到馬克思》等。

陳岱孫長期投身經濟學研究、教學事業🦥🏃，培養了大批優秀的經濟學人才，為我國經濟學和高等教育事業的發展作出了寶貴貢獻。1995年10月19日，朱镕基在致陳岱孫九十五歲壽辰的賀信中這樣寫道▫️：“先生年高德劭💁🏼‍♀️，學貫中西🤴，授業育人，六十八年如一日🌶，一代宗師🥴，堪稱桃李滿天下。”

“反對不切實際的一切空談”

作為經濟學工作者🗃，陳岱孫註重理論聯系實際♾🏇🏼。他認為，經濟學可以分為理論與運用兩個方面👿，只有將二者有機結合🤧，理論才有持久生命力🔨。

一方面，陳岱孫非常重視理論學習🙆🏻‍♀️，他說：“我們宣稱我們在建設有中國特色的社會主義，馬克思主義就理所當然地是我們的理論基礎。”他在《關於經濟學學習問題的一次談話》中指出：“對《資本論》的學習🙍🏽‍♂️，有人不太感興趣✡️，認為能夠研究的公式很少，數據也不多。但在社會主義國家要搞經濟學，這個基礎理論是不可缺少的🧑🏻‍🦼。曾經有人提出說我是學世界經濟的😵，是否可以把《資本論》有關世界經濟方面的章節挑出來𓀓👩🏼‍💻，其它就不念了。這是‘急用先學’🧑🏿‍🎓、‘立竿見影’余毒未除的表現，不可為訓。對一個理論體系不能零截細割，各取所需，而一定要把握其整體⛹🏻‍♀️。”鑒於當時馬克思主義在一些缺乏生活經驗的青年人心中不受重視的現象，陳岱孫認為這種狀況必須迅速改變，方法也要改進，強調我們不能以照本宣科地復述經典著作為滿足🤸🏼‍♀️，更不能尋章摘句👩‍🦲🏊🏻，甚至斷章取義歪曲經典作家的原意👛，偷換自己的自由主義私貨🦹🏼‍♂️。

另一方面👩‍🦼‍➡️🐍，陳岱孫治學非常註重聯系實際🕵🏽‍♀️。他認為，古往今來🧏🏼‍♂️，與經濟學有關的理論，或者經濟學本身🚦🍴，應該說是一種致用之學，而不是紙上談兵👨🏼‍🚒。改革開放之初🫓，經濟學說史上出現兩種傾向🕵🏿‍♀️：一種是把理論經濟學看成超脫於一切實際，與經濟現實毫無關聯的學科🖐🏼🌙；另一種是把經濟理論變成從公式到公式的數字遊戲🧙‍♂️，以為可以單憑純粹的數學推導而使經濟學躋入“真正的科學”行列🚣🏿‍♂️。陳岱孫批評了這兩種傾向，認為“經濟學應該是致用之學🧏🏿‍♂️。我們反對不切實際的一切空談。但另一方面💬，我們也反對在我們這一學科中👩🏻‍🏫，只談技術、操作而取消一切學理的相反極端”。但陳岱孫所說的“致用”，決不是那種急功近利的📋、狹隘的“實用主義”。在1981年撰寫的《經濟學是致用之學》一文中，他對“致用”二字作了十分精辟的解釋：“從十六世紀說起💳，迄於今日，古往今來的所有經濟學家或學派的經濟思想的產生、發展都離不開一個‘用’字。先是💂🏻‍♀️，新的經濟情況提出了待決的問題。然後經濟學家就是針對這些經濟現實所提出的問題進行了解、分析，對其有關事物的運動提出有論據的解說🏣，形成了理論🍑🎮。這理論又反過來指導、促進、控製現實成為製定經濟政策的依據和基礎。”可以說💠，立足現實情況🦹‍♀️、解決現實問題研究經濟學是陳岱孫一貫堅守的原則🥬。

“治學如築塔”

陳岱孫看了一輩子書，幾乎沒有中斷過🧘🏿，且讀書的範圍很廣，除了經濟學專業書籍之外，古今中外，政治、歷史、哲學、文學等，都有所涉獵🕜。在此影響下，陳岱孫在研究國內外經濟問題時，善於使用政治學、哲學和社會學的觀點進行輔助論證，從不將經濟現象分離割裂看待👳🏽‍♂️，而是將其作為社會環境的一部分加以分析👨‍🦽‍➡️。這種對政治、社會🫸🏽、文化背景的全面關註，使得陳岱孫的經濟學研究不僅具有理論價值🉐💆🏽‍♂️，更具有不可忽視的現實指導意義😵。

作為教育工作者，陳岱孫在教研活動中非常註重通識並舉的理念🕵🏽。他認為應將“專才”和“通才”的培養統一起來✸，希望師生的知識結構應像金字塔，而不要像獨秀峰🦹。他多次教導學生們🕺🏽：“只能記賬，只能算債票利息，並不夠經濟學家。就如同一個能繪圖的繪圖員不夠工程師一樣。求知識的要著不在那狹小的技術部分🧑🏽‍🍳，也不在起始就求專門，而在使其基礎堅固🧕🏻，廣大。”陳岱孫主張🚣🏿‍♂️：“治學如築塔🪸，基礎須廣大，然後層層堆建上去，將來總有合尖之一日🈳，學經濟學欲求專門深造，亦應先奠廣基🚣🏼‍♂️。”要求學生在本系課程之外📪，同時註重培育在政治🤚🏽、歷史、社會、心理、哲學🫠⚉、數學等領域的素養，大力倡導“理論、事實及技術三者兼重”的治學方式。

陳岱孫手跡

“經濟科學無‘禁區’”

堅持真理、不怕犧牲是陳岱孫身上寶貴的品質。對待西方經濟學💇🏻‍♂️，他主張不能“述而不批”。1994年，在一個西方經濟學研討會上↗️，他說🤷：對於西方經濟學🧑🏼‍🍼，過去我們一度進行過盲目地批判，現在又存在著一種危險，即盲目地推崇🧗。盲目推崇會帶來兩方面的危險🎾。一是毒害青年學生，二是誤導改革開放。

在學術研究中🧒，陳岱孫認為應當發揚民主、實事求是。他說😠：“我們的研究工作是對人民負責的🏋🏼‍♂️，是對社會主義革命和社會主義建設事業負責的。符合於馬克思主義基本原理🔸、符合實際情況的，我們應當堅持。經濟科學無‘禁區’。對經濟政策的研究🤰🏼，也決不應該成為一種‘禁區’。”

在學術討論中🦂，陳岱孫不以權威自居💛。他常以自己治學中的“教訓和缺失”宣示於人🧔，使青年引以為戒。別人請他參與之事🧑🏼‍🔧👩🏼‍💻，他如感覺不在行，是不會隨便應允的，更與虛圖其名、沽名釣譽之類的庸俗習氣絕緣。平常向他請教問題，他的回答總是實實在在🤸🏻‍♀️，確實不知便說不知，或者告訴來者可到什麽地方去尋找答案😔。

陳岱孫提倡學術民主，對學術中的不同觀點🧍🏻‍♂️，只要是認真研究和嚴肅思考的結果🍯，只要能夠自圓其說，有根有據，即使不甚成熟，也常常能從他那裏得到鼓勵和指點。即便是指出人家的缺點和不足👩🏿‍🔬，他也總是與人為善✊，從不強加於人。而對別人指出的問題🧑🏼‍🍼，陳岱孫卻表示出格外的尊重和歡迎。例如，一位青年人曾給他來信，指出他的《從古典經濟學派到馬克思》有一處計算的數據有誤，他非常高興，立即去信致謝🦞，並囑出版社再版時予以更正。陳岱孫這種嚴謹開放的治學態度，謙遜誠實的高尚品格，給當代學人留下了深刻啟迪。