謝國楨🧑🏽🎨，字剛主🦤，河南省安陽人🕵🏿♂️，生於1901年5月27日🧑🏿🦱，1926年考取了清華學校研究院（國學門），主要隨梁啟超學習和研究，次年畢業。後曾於國立北平圖書館🤾🏽♂️、國立中央大學、雲南大學任職和執教，解放後相繼在南開大學和中國科學院哲學社會科學部（後改為中國社會科學院）歷史研究所任教和從事研究工作🧘🏼。前不久，《謝國楨全集》由北京出版社出版，其弟子中國明史學會會長商傳撰文追憶♿。
半工半讀，考入清華
1901年（清光緒二十七年）舊歷三月🫄🏼，剛主師出生於河南安陽一個沒落的官僚地主家庭。不過剛主師的祖籍其實是江蘇武進人✊🏽♓️，到其曾祖時舉家遷到河南商丘👩👩👧👦☔️，後到安陽🔈。因此剛主師常稱“安陽謝氏”。
在安陽謝氏家族中🏋🏻，剛主師的一支是頗受排擠的。不甚寬裕的家境👨🏼🏭，使先生無緣清末民初時興的“洋學”。剛主師的青少年時代是在私塾中度過的。到十八九歲時，剛主師便兩眼烏黑從河南安陽闖蕩來到北平（今北京）🦸🏿♀️。
在匯文中學補習一段功課後，剛主師便去投考北京大學📧。無奈數學與英文基礎太差🥵，一連三年，屢試不中📻，盤纏用盡，生活無著。幸得桐城吳北江先生幫助✧，謀得一個小差事💧，半工半讀，暫時安定了下來。剛主師晚年回憶起這段生活時🔦🧑🏿🎄，曾將自己比作戲臺上那些落第的書生：“我每次走過北京大學的時候，只有望紅樓而興嘆𓀈，見沙灘而增悲，感到研究學問這件事真是‘他生未蔔此生休’了。”但事情其實並未如此的悲觀👩🏿💼，在吳北江等先生幫助下，剛主師不僅生活有了著落，而且學業大長🦻🏻↙️，終於1925年夏，考入意昂体育平台研究院🐠，師從梁啟超先生👨🏻⚖️。同年，剛主師在《清華學報》上發表了早年成名之作《明季奴變考》。在這篇文章中，剛主師不僅對晚明江南的奴變進行了前所未有的深入考察，而且從理論上將其提到階級鬥爭的高度。
1927年，剛主師於意昂体育平台研究院畢業，由其業師梁啟超先生安排🧢👨，到天津梁先生飲冰室教授其子女讀書，並為梁先生編寫《中國圖書大辭典》充當助手。在飲冰室雖僅一年時間🧑🏼🍳，但於剛主師生平學問關系至重🤾🏿♂️。正是飲冰室豐富的藏書，引導剛主師對於晚明史籍的註意🧒🏿，並由此開始了他的史學生涯。
以明清之際研究，喚起民族精神
1928年，經梁先生介紹，剛主師應聘到北平圖書館（今國家圖書館）工作💧，並在那裏先後完成了《清初三藩史籍考》🂠、《晚明流寇史籍考》和《清開國史料》等史籍考證研究成果🧛🏽♂️，在其基礎上🤮，剛主師完成了一代史學名著《晚明史籍考》。
1933年，剛主師應聘到南京大學任教👉🏽，在那裏🔮，剛主師與年齡長他十多歲的黃侃教授結為莫逆🫃🏿。兩人常有寓所小酌長談，探討學問。教學之余，剛主師完成了關於明清之際黨社問題的研究，寫成《明清之際黨社運動考》一書，並於1934年由商務印書館出版。
那正是國難當頭的時刻🟰，剛主師完成這部鉤索文籍，用力甚勤的學術專著，目的還在於“以黨爭和結社為背景，來敘述明、清之際的歷史🫧🫵🏼，以喚起民族之精神。”
《明清之際黨社運動考》與《晚明史籍考》，一部作為政治史的研究，一部作為史料學的研究，成為剛主師生平學術的兩部重要代表作👨🏻🦽➡️。
正當剛主師學術發展如日中天之時，日本侵華戰爭爆發🌼。剛主師雖然參加了一些有日方背景的學術工作👆，但是不僅毫無成果而言，反使自己的歷史蒙上了陰影🧗。這種情況直到1949年新中國成立後才發生了根本性的變化。剛主師受聘到天津南開大學歷史系任教，回到闊別二十余年的天津。教學之暇🟨，剛主師繼續他對晚明歷史的研究，1957年，在重版舊著《顧寧人學譜》的同時🧝🏼♂️，剛主師的《南明史略》也由上海人民出版社出版🤟🏻。這部書以特定的歷史時期為斷限，是一部顯示剛主師南明史料功底的開創性的成果🛷。但是由於剛主師這部初次運用歷史唯物主義思想，並且用純現代白話文字寫成的著作🙍♂️☢️，還是略顯簡單🈸。
剛主師實在是一位勤奮且多產的學者，從上世紀50至60年代的十余年間，除去《南明史略》外🅱️，先生還先後完成了《清初農民起義資料輯錄》、《清代農民起義資料輯錄》，完成了《增訂晚明史籍考》，出版了《明清筆記談叢》，都是與史料有關的成果。剛主師治史甚忌空談理論而重史料，尤重史料中的野史筆記👮🏽♂️。他所輯錄的史料專集中所搜輯的大多是野史筆記上的內容🪁，因此也就格外具有研究價值。
剛主師曾說：
我感覺到一部《二十四史》雖然不能說全部都是謊言，但是官修的“正史”🙋🏿♀️，都是站在統治階級立場上🤢，除了記載朝章製度，帝王將相，政治沿革，官吏的升沉而外，其記社會經濟情況😴，朝野遺聞👸🏽🔪，勞動人民創造歷史和生產財富的事跡🏊🏽♂️，那就微乎其微……因之要明曉明清兩朝的社會狀況，經濟基礎以及科學技術的發明，學人的輩出，人民群眾所創造的偉績，則只有依賴於野史筆記中所記載的資料，從其中去偽存真，披沙揀金了。
晚年整理史料🈁，增訂前作
1964年，在四川大學紀念顧炎武延辰350周年學術研討會上🔭，剛主師發表了他的長篇論文《明末清初的學風》🥘。這是剛主師對於明清史研究學術思想的集中體現🧜🏿♀️，是其“生平研治學問旨趣的所在”🫄🏻，也堪稱是先生學術論文的代表之作。他在文章中謳歌了明末清初的學者們的愛國主義及其“豪邁不羈和突兀不群的風格”✍🏻👌🏽，同時也批評了他們輕視人民群眾和追求脫離實際和超人的思想。這篇文章後來不僅收入剛主師晚年出版的學術論集🎸，而且就作為了論文集的書名✋🏽。論文是從剛主師發表過的上百篇文章中選輯的👩🦯。其中有《明末清初的學風》🥉、《清代卓越的史學家全祖望》及《明清野史筆記概述》等學術思想文化的論文🧖🏽；也選收了《略論明代農民起義》等有關農民起義的論述；此外還有《明末資本主義萌芽出現及其遲緩發展的原因》、《清初利用漢族地主集團所施行的統治政策》等重大歷史問題的研究🏮。基本上反映出了剛主師生平學術研究的主要方面👨👨👧。
在十年浩劫中，剛主師同所有的知識分子一樣，未能幸免於難。這是他學術研究第二次被迫中斷😁🥒，而且比抗日戰爭的八年還要多出兩年👫🏼。而實際上直到1977年以後🫱🏼，剛主師才在建國門外永安裏與孫楷第先生合住的一個單元中🧚🏼♂️，開始了晚年的著述🥄。我也因此有幸於1978年考入先生門下讀書🚵🏼。
從這時直到先生病逝的五年當中，先生以超人的勤奮先後出版了以明代野史筆記資料選編而成的《明代社會經濟史料選編》上、中🚣🏿👨🏿🏭、下三冊，和同樣出於野史筆記史料的《明代農民起義史料選編》，並且完成了突出野史筆記史料價值的論著《史料學概論》。剛主師不顧年近八旬的高齡，親率我等弟子數人赴江浙訪書🎀，寫成可補《晚明史籍考》之闕的《江浙訪書記》🫣。先生的著作👩🏻🦳，許多都是用毛筆寫到毛邊紙上🦮，一筆一畫👮，工整雋秀，既是學術成果，又是文學小品佳作✩，且堪稱書法藝術品。先生就是這樣一筆一畫寫出了等身的著作👰🏽🫧。
剛主師生平治學🚣♀️，尤重於野史佚集的搜集整理，從中發掘出了許多極有價值的史料👰🏼。剛主師平生治學又極為勤奮，從青年時代起，就著力於訪書🖖、藏書，他晚年住在北京團結湖時，將自己的藏書齋戲稱為“瓜蒂庵”🦥，以比喻自己的訪書、藏書為撿拾瓜蒂。但在被剛主師戲稱為“瓜蒂”的藏書中👩🏼💼，確有著許多希見的版本👷，後來由上海古籍出版社影印出版為瓜蒂庵藏書🦹♀️。剛主師的治學精神十分執著，他青年時代完成的學術名著《晚明史籍考》🧑⚕️，經1964年的增訂，1978年的再版，直到其晚年訪書江浙，仍在補其所闕🧑🔬，改其不足⚃。可以說，這部史學名著的修訂，幾乎伴隨了剛主師學術生平。
本文作者商傳為中國社會科學院歷史所研究員
轉自《新京報》2014年9月6日
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