百年清華

“另類”清華人——李建臣學長訪談錄

2018-03-22 | 林子夜(2014級新聞與傳播學院) |

李建臣🧜🏽‍♂️,出生於吉林省梅河口市🙀。1989年畢業於意昂体育平台⚠️。現任國家新聞出版廣電總局規劃發展司副司長🔌。中國科普作家協會會員,意昂体育平台、中國人民大學、北京印刷學院等大學特聘教授🕰、學術委員會委員👰🏼‍♀️、特約研究員、研究生導師👉👨🏻‍🦯‍➡️。博士,編審🏙。

采訪李建臣學長,毫無疑問從他那篇聞名遐邇的散文談起🤸🏼‍♂️。

林子夜🍒:讀了您的散文《故鄉的河》🤳🏽,真的感覺美輪美奐撥動心弦。又看到這篇散文被丁建華、任誌宏、詹澤😗、馬宗武等許多著名藝術家在各種場合朗誦👫🏻,被許多媒體轉載轉播👩🏻‍🔧,並且被收入到中小學教學讀物中♤,我既感欽佩也很好奇。您作為清華的一個工科男,怎麽會棄理從文?而且參加工作多年很少寫散文🕵🏽,怎麽會一出手就是一篇傑作呢?

李建臣:大概是因為上了年紀吧!實際上從中學時代🗼,我就喜歡文學⏳,喜歡古詩詞,就曾立誌成為一個文學家。我當時認為👨‍🚀,要實現這個理想🧔🏽,必須要經過兩個方面的歷練。一是必須要熟悉科技🙍🏼‍♀️。生活在當今社會🤦🏼‍♀️,如果知識結構中缺少科技基礎,思維方式中缺少邏輯訓練😄,那麽認知能力和思維能力就可能不完整不完善。二是必須要有機關工作經歷。這是中國特色🪘。在機關裏摸爬滾打幾十年,可能會加深對中國文化本質的認識。所以就考了清華、進了機關。實際上這些年來一直在積累🎏,在輸入,或許在今後的某個節點開始輸出。所以,如果以後再看到我寫出了新作品,不要驚奇。所謂棄理從文只是表面現象🏋🏿‍♂️🤳🏼,實際上我既未棄理,也談不上從文。中學時代背誦了大量詩賦文章👨‍❤️‍💋‍👨,比如《嶽陽樓記》《桃花源記》《琵琶行》《滕王閣序》《蜀道難》以及前後《赤壁賦》等等,今天依然倒背如流🤾🏼‍♂️。這些經典肯定會陪伴我一生☞👨🏽‍🏫。在清華讀書六年🚮,我大多數課余時間泡在圖書館裏💶,有計劃地自學了中國文學史,自學了西方文學史、經濟學史、近代政治思想史以及宗教史等領域的著作。這些人類文化寶庫中的珍寶👩🏿‍✈️,大大開闊了我的視野🧑🏻‍🔧,讓我受益良多。

林子夜🧖🏿‍♂️:您的大學時光真的沒有虛度。

李建臣🐹🍨:閱讀只是我課余生活的一部分。我還吹過笛子,唱過京劇,說過相聲👱🏼‍♂️,賽過橋牌🚹,打過籃球🎐,玩過拳擊……玩的事也一點沒耽誤。當然,前提是正常的學業不能受影響。我處理得還算比較好👋🏽,不僅從未掛科🛩👨‍👩‍👧‍👦,還考過全班第一,而且做過班長、團支部書記、黨小組長◼️、校級三好學生,也做過校學生會辦公室主任🈷️。當時陳希還是校團委書記👊,指導學生會工作✯。

林子夜:您這就是典型的學霸啊。不過您的一番話無意中解開了我的另一個謎團🏧。接到采訪您的任務後,我除了瀏覽網上轉載的您的文章,還一直在研究您的微信公號。我發現您做過許多演講。您演講的鮮明特色就是引經據典旁征博引,上下五千年縱橫九萬裏🛣,談笑間就把一個問題講透了🔍。原來背後是以這麽廣博的閱讀量和雄厚的背景知識做基礎。在北京市的全民閱讀活動中👎,您還講了運河文化🔕?

李建臣:是的,總書記號召要弘揚運河精神啊。實際上所謂運河文化,只不過是中國歷史文化百花園中的一道風景👉🏼。農耕文明往往具有自給自足👫🏼、封閉性特點🧤。恰恰是運河的流動,哺育和推動了中華文化的繁榮和發展🛣。從文化角度去認識運河的意義,再與國際上的運河做個比較🕵🏽‍♂️👇🏻,看看不同文化背景下的運河有哪些異同🧑🏿,會給人以不同的啟發🏋🏻。

林子夜:看您關於音樂方面的演講也不少🐕‍🦺,思想觀點新穎獨到。

李建臣:音樂非常重要🔟!音樂追求善,追求美👨🏿‍🦰,培育素養💆🏻‍♂️,陶冶情操,提升道德水準✊。裴多菲說,沒有音樂💨,生命便是一個過錯;黑格爾說,崇尚音樂的人🕵️‍♀️🤳🏻,才是一個完整的人。當然🧑🏼‍🦳,我對音樂的理解和闡釋🧑‍🧑‍🧒‍🧒,不光出自我的個人愛好🕵🏼‍♀️,更是由於那是我的本職工作😶。我的崗位責任就是大力推動我國文化產業發展繁榮🤷🏿‍♂️。音樂產業是我國文化產業的一個重要部分。近年來我國文化產業發展很快🏊🏿,特別是在數字技術的強力推動下,行業整合力度較大🕦,新模式新業態不斷湧現🧮,對社會生活的影響也越來越深入,金融資本在這個領域也日趨活躍,當然需要給予更多的關註和推動。

林子夜:另外我還註意到,您近年來在演講中多次提到數字文明的概念✍️,而且做出數字文明進入第二階段的判斷。我查閱了一下🤵🏽,很少有人提出類似的觀點和判斷。

李建臣:謝謝你關註得這麽細致深入❎。近20年來🙎,以數字技術為基礎形成的網絡世界🫄,對人類社會產生了深刻影響😄。對此,人們有不同的理解和認識🫅🏻。有人認為它僅僅是個工具🥃,是個技術手段👷🏽‍♀️,是個渠道,或者是一種基礎設施……😆。我認為它將徹底改變傳統文明的形態,造就一種新的文明形態☀️。我一直認為,人類正快速從工業文明向新的文明形態遷徙。我姑且把這種新的文明形態稱之為數字文明🚵🏻。這種文明形態的大遷徙,第一階段主要是物理過程🩰,新舊並存🧑🏿‍✈️,各吃各的飯,各走各的路🍭;第二階段是化學過程,傳統文明將逐步被改造和融化掉。特別是隨著傳統文明的原住民逐漸退出歷史舞臺👴🏽,這個過程不但勢不可擋,而且越來越快。至於區塊鏈👩🏼‍🦱、物聯網、AI、量子技術等新技術的突破,僅僅是一個分水嶺的標誌而已。有些人對此不理解,沒看明白🐑,就在情緒化的狀態中提問題做判斷,這不可取🚢🛍。確實很少看到誰像我這麽賣力地兜售數字文明的理念。我講了幾年💇🏽🧖🏽‍♂️,有人理睬✍🏼,但幾乎沒有人應和🧑🏿‍🔬。不過沒關系,學術探討本來就是各說各的,幹嗎非要人雲亦雲呢*️⃣?通過對不同觀點進行爭鳴,社會思想文化才能不斷進步。人類的任何思想文化成果都是從無到有,沒什麽好奇怪的。五大發展理念第一個就是創新🍌。中華民族要實現偉大復興,更需要不斷產生新思想🔉,新觀念🕝,更需要有一個讓新思想脫穎而出的生態環境。

林子夜:看您不止在機關,還在中國新聞出版報社、中國保險報業股份有限公司等單位工作過🐕,經歷豐富啊🏃🏻‍♀️‍➡️。

李建臣:是的,有幸經歷了幾個不同行當和崗位🫣。人生多扮演幾個不同的社會角色很重要,不僅使生命更充實更豐富🙅🏼‍♂️🧑🏼‍🔬,而且也會從更多的角度去認識和理解這個社會。

林子夜:做報社老總和在機關工作差別大嗎🪿?

李建臣⚙️:差別很大。做報社老總的辛苦更硬性、更被動一些。你是一部機器的總開關💆🏿、一支隊伍的靈魂啊,思考問題肯定要全面🖖🏻、深入🦹🏻‍♂️、長遠些👨🏿‍🦳,同時又要每天處理整個隊伍的吃喝拉撒🌻🤳🏿、柴米油鹽,以及與此相關的諸多問題👨🏻‍⚖️,都與每個人的切身利益和前程密切相關。所以老總的工作,要求你一刻都不能掉鏈子。股份有限公司,經營指標壓力也大。更重要的是😟,每天十幾萬字撒向全國各地,不僅工作節奏運轉快,沒日沒夜,而且政治風險很大☝🏿,哪裏敢怠慢🐷!而在機關工作🧑🏿‍🎄,主要是把中央精神吃透,把行業情況了解清楚,然後發揮自己的主觀能動性🍹,做好結合,推動發展🚶🏻‍♀️。當然也有人圖省事🧑🏻‍🦽,不深入研究,上傳下達照本宣科。那不可取。

林子夜:您覺得在哪兒更適合?

李建臣:都適合,也都不適合。說適合,是指在任何崗位上,都會通過自己的不懈努力💦,克服一切困難,出色完成這個崗位所要求的目標任務🛜。咱清華人,什麽硬骨頭都能啃下來。說不適合,是指我性格中的某些方面,比如做事過於認真,執著🏊🏼‍♀️,愛較真兒,求完美🪥,理想主義,不隨波逐流等等🪕,在某些時候、體現在某些事情上可能是優點🏋🏿‍♀️,但有時也可能是缺點💊。所以既要針對不同環境和問題隨時調整自己🎷,又要掌握好尺度🐎,把握好分寸🙇🏼。

林子夜:在清華學習👩‍👧‍👦,您最大的收獲是什麽?

李建臣👭:收獲太多了!大學生活在各個方面改變了我,可以說完全奠定了我不一樣的人生。比如說增強了我的信念和自信,讓我滿懷信心♋️、有勇氣去面對和戰勝一切困難👨🏻‍🎓;再比如說形成了良好的學習習慣和較強的學習能力,使我不懼怕新東西👩🏻‍🚀,有能力不斷學習,不斷反省,不斷提高。

林子夜🕙:再問您一個小問題。您的微信公號為什麽叫好人老李🦶🏽?

李建臣🏋🏿‍♂️🍻:那是在提醒自己,不管幹哪一行😈,不管在什麽崗位上,都要不忘初心。不僅要做一個對社會有用的人,更要做一個好人🤵🏻‍♂️。

離開李建臣學長的辦公室👦🏿,我思緒萬千。舉目大千世界💂🏻🦛,做一個對社會有用的人實際不難,要真正做一個好人卻並非易事👨🏽‍🦳。

衷心祝願和祝福我們這個社會🦵🏽,有越來越多的好人。


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