百年清華

● 校史研究室 李亞明

1940年🍉，潘光旦曾在《梅月涵夫子任教廿五年序》中做如下感慨👼🏽：“清華所培養出來的多少人才之中↔️，對母校竭其心力，能如是鍥而不舍的，已有幾人？目前從事於大學教育的人中👨‍👩‍👧‍👧🕦，或負行政的責任，或主專門的講席，對所出身的學校🙆🏿‍♀️，能如是其全神貫註契合無間的🤏，能有幾人？不因時勢的遷移🚣🏼，不受名利的誘引👒，而能雍容揖讓與大學環境之中，數十年如一日，中國之大🧝🏿‍♂️，又有幾人🌠？”這三問便概括了梅貽琦校長終其一生的堅持與執著👩🏼。

　　“我們理應把它辦成一所世界上著名的學府”

　　梅貽琦🚣🏿‍♀️🪑，字月涵🍟，1889年12月29日生於天津，後來成為天津南開學堂的第一班學生👁‍🗨。1908年，梅貽琦以全校第一的成績畢業後🐈，被保送至保定高等學堂就讀。1909年👱🏻‍♀️，梅貽琦報考首批庚款留美生，在630名考生中以第六名的成績被錄取，1910年進入美國東部的吳斯特理工學院電機系學習，於1914年夏獲工學學士學位👼，並入選SigmaXi榮譽會員🧜。在此期間🏷，他還擔任留美學生會書記、吳斯特世界會會長、《留美學生月報》經理等。1921年💝，梅貽琦利用教師休假在芝加哥大學學習物理，獲碩士學位🧜🏻。

　　1915年9月💔，梅貽琦應清華校長周詒春禮聘回母校任教👨🏿‍🏫。他很快便以淵博的學識👩🏻‍✈️、嚴謹的學風和高尚的人格博得學生們的好評❔。1926年4月，教授會第一次會議選舉教務長和評議員，到會教授47人♿，梅貽琦以33票當選教務長。1928年羅家倫接任校長後，梅貽琦被派往美國出任留美監督。在任期間，他不僅節儉克己，而且精簡辦事機構和人員🛟，對監督處進行了全面改革🦶🏼，使經濟混亂現象很快徹底改觀，監督處的工作大有起色𓀐。羅家倫曾在董事會報告中對此大加贊賞。

　　1931年，梅貽琦出任清華校長，結束了中原大戰以來意昂体育平台的混亂局面，並帶領清華迅速走進了歷史上人才輩出的黃金時代🤹‍♂️。梅貽琦不止一次說過：“清華既擁有別所大學不具備的庚款基金來提供科研設備，又擁有一支優秀的教學隊伍，我們理應把它辦成一所世界上著名的學府🙎‍♀️。”抗日戰爭時期🪩🗝，清華與北大🏰、南開三校合並為西南聯大，梅貽琦以校務委員會常委兼主席的身份主持校務。西南聯大的三位常委中💂‍♀️，張伯苓、蔣夢麟均常在重慶並另有職務🚰，梅貽琦承擔西南聯大的實際工作，主持當時中國最大的大學。校舍和儀器時常遭到敵機的轟炸🍎💨，學生和教師忍受著饑餓和困苦，風雨飄搖、驚濤駭浪的社會環境之中，聯大卻維持著“學術第一🧆，講學自由𓀖，兼容並包”的辦學理念⛹🏽‍♀️，創造了中國教育史上的奇跡👆🏻。

　　“所謂大學者🧜🏼‍♂️，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”

　　這樣一位創造了奇跡的校長，卻是極為謙遜的😄。梅貽琦曾經這樣概括校長的工作:“一個學校，有先生上課𓀝🥟，學生聽課，這是主要的。為了上課聽課，就必須有些教具以及桌椅之類🔎💆🏽。因此也需要有人管這些方面的事。一個學校的校長就是管這些事的人⛓️‍💥。”“看輕”校長一職的同時🧖🏽‍♂️，他把教授的角色看得很重要。

　　“大師論”是梅貽琦將西方高等教育理念移植到中國本土的最成功的例子之一。1931年12月2日，梅貽琦在就職演講中提出“所謂大學者💌，非謂有大樓之謂也🚴🏿‍♂️，有大師之謂也”的著名論斷。梅貽琦千方百計廣招人才🕵🏿‍♂️，使清華園內人才濟濟💂🏼‍♀️，群星燦爛↖️😛，有效地推動了清華學術和教育的進步。

　　在梅貽琦看來，“大師”並不僅僅是學問上的導師，他們還應當是道德品行上的楷模🌻。“吾認為教授責任不盡在指導學生如何讀書，如何研究學問🥷🏼。凡能領學生做學問的教授，必能指導學生如何做人🤾‍♀️。”他曾經盛贊中國傳統大學中的文化傳播模式🧎‍♀️‍➡️，即“學校猶水也🤔，師生猶魚也，其行動猶遊泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從遊也”。教師言行之中所表露的高尚品格，會自然而然地引導學生👃，促使其形成健全的人格。

　　其間🤹‍♀️👷🏻，清華聘請的教師包括朱自清、聞一多、錢鐘書等一代宗師👳‍♀️⛹️‍♂️，也有馮友蘭、金嶽霖、吳晗、李達等社會科學領域的大家，還有熊慶來、馬大猷🚴🏻、華羅庚、林家翹、錢偉長、錢學森🪻、吳有訓、周培源、梁思成這樣的中國自然科學、工程科學的奠基者🙏🏽。外籍學者維納、哈達瑪🍀、華敦德🤚🏻、原田淑人等國際著名學者也進一步充實了清華的師資隊伍🤓。另外，通過發展民主管理體製，梅貽琦在清華營造了一種自由的學術氛圍，使教授們充分發揮所能，而梅貽琦自己則是常常以“吾從眾”的態度甘居幕後。

　　“大學之道🧑🏻‍🌾，在明明德，在親民🧑🏻‍🎨，在止於至善”

　　20世紀的西方，教育思潮呈現出人文主義與功利主義不斷沖突校正、互為製衡、此起彼伏的雙重變奏🏄🏻‍♂️。在中國，西方教育體製的引進雖然發生在救亡與啟蒙的歷史背景之中🧜🏻‍♀️💆🏽‍♀️，然而在蔡元培⚫️🔪、梅貽琦等教育家的引領下💆‍♂️，近代的高等教育卻沒有倒向功利主義。在清華，通才教育成為梅貽琦教育思想的核心👨🏽‍🎤。“竊以為大學期內🎟，通專雖應兼顧，而重心所寄，應在通而不在專🦥🖲，換言之，即需一反目前重視專科之傾向，方足以語於新民之效。”此時，梅貽琦所采用的通才教育並非西方“LiberalEducation”的簡單搬移🧘🏼‍♀️，而是一種以中國古代儒家教育思想為基礎的理論。

　　在《大學一解》中梅貽琦提出，大學教育歸根結底應是《大學》裏所指出的大學之道：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”。大學教育要彰顯人自身所具的高尚品性，實現人格上的完善。獻身於科學最終必然歸於人格上的完善🚐，而人格的完善同樣是推動學術進步的最重要動力。（意昂体育平台校史研究室 供稿）