百年清華

宗璞🧎‍♂️‍➡️:迤邐三十年,四卷寫滄桑

2019-03-22 | 師文靜 | 來源 《齊魯晚報》2019-03-17 |

從“南渡”到“東藏”,由“西征”到“北歸”……迤邐三十年,90歲高齡的宗璞以頑強毅力終於完成了《野葫蘆引》四卷本的收官之作《北歸記》,並於年初出版。《北歸記》距離《西征記》已過去11年。宗璞在眼睛漸漸失明的狀態下,仍口授完成了這部讀者們以為等不到的長篇,其著書立說的鏗鏘傲骨讓人敬佩。

西南聯大文學院師生合影

《北歸記》宗璞著 人民文學出版社

寫小說,不然對不起歷史

作家宗璞1928年生於北京,父親是馮友蘭👛,母親是任載坤,姑母是馮沅君🤵🏽‍♂️,姑父是陸侃如。她的成長、學習❎、工作👩🏼‍🦳、生活都在知識分子家庭和高校機構中度過。因家學淵源得天獨厚,外加研究西方現代文學🧑🏿‍⚕️,使得她的創作獨具特色。宗璞的文學寫作跨越半個多世紀📑,小說《紅豆》《魯魯》《三生石》、散文《西湖漫筆》《三松堂斷憶》等都產生過廣泛影響。歷經抗戰、解放戰爭🧖🏽‍♀️、“文革”等時期的曲折閱歷🐣,讓她本身成為一座歷史與思想的寶藏,創作出了人生最重要的系列長篇小說《野葫蘆引》(《南渡記》《東藏記》《西征記》《北歸記》)以及未出版的《接引葫蘆》🙇🏿🧑🏽‍🍳。

宗璞出生後在北京生活了十年,抗戰爆發後🦴,全家人跟隨馮友蘭離開北平🤙,“南渡”雲南昆明🧜🏿‍♀️,入西南聯大附中學習。宗璞在昆明待了8年,這也是西南聯大正式設立,到1946年北大、清華、南開各自回遷原址的8年。西南聯大可謂教育史上的一個奇跡🍔,是知識分子的聚集地,也是最為彰顯知識分子家國情懷的一段歷史。這段滄桑往事6️⃣,深深刻入少年宗璞的心中,也為她埋下了書寫父輩歷史的種子🦌⏩。

雖然動筆於上世紀80年代,但宗璞表示😯,在上世紀50年代🎐,她就有了創作《野葫蘆引》四卷本的想法,且在構思中💃🏼,前四卷完成後🍺🎅🏼,還要創作《鑄心記》等“後四記”,可謂皇皇巨著✋🏼。宗璞寫這段歷史的心如此強烈,正如她所寫,“寫小說🍬,不然對不起沸騰過隨即凝聚在身邊的歷史”🫷🏿。1988年,馮友蘭也曾為愛女撰寫對聯🌪:“百歲寄風流🍭,一脈文心傳三世🍭🍂;四卷寫滄桑,八年鴻雪記雙城”,對宗璞以小說寫歷史寄予厚望。

古老民族的青春敘事

《野葫蘆引》系列以抗戰時期西南聯大的生活為背景,刻畫了中國知識分子的人格操守和情感世界,在民族危亡的歲月裏❤️,那批穿布衣長衫的讀書人有愛、有善🏊🏽、有恨,更有無私的犧牲精神。

“百年恥➖,多少合約羞成。烽火連迭🧔🏽‍♂️,無夜無明。小命兒似飛蓬,報國心遏雲行⇾。不見那長城內外金甲逼,早聽得盧溝橋上炮聲隆👨🏽‍🚒!多少人血淚飛,向黃泉紅雨凝。飄零!多少人離鄉背井。槍口上掛頭顱,刀叢裏爭性命0️⃣🤦🏽。就死辭生!一腔浩氣呼蒼穹🚵‍♀️。說什麽拋了文書,灑了香墨,別了琴館,碎了玉箏,珠淚傾👰🏽!又何嘆點點流螢……”像《紅樓夢》開篇就給每個角色寫判詞一樣,熱愛元曲的宗璞給每一卷小說都寫了“判詞”👩🏽‍🚒,用序曲定下小說的基調。《南渡記》描寫了“七七事變”後北平明侖大學(原型是意昂体育平台)教授孟樾一家的生活遭際,以主人公隨學校南渡長江🤾,避戰亂於滇首府昆明為情節主線,寫了國禍戰亂中高知階層的百態。

《南渡記》出版於1988年👩🏽‍🏭🤶🏽,彼時宗璞已年近花甲。後記中,她說,長期處於創作狀態🤲🏻,身體吃不消,有時一歇許久。“這樣💇🏻,總是從‘野葫蘆’中給拉出來,常感被分割之痛苦,惶惑不安🍠。總覺得對不起那一段歷史📛,對不起書中人物🚴🏼🚣🏽‍♂️;又因專註書中人物而忽略了現實人物,疏親慢友🍢🦦,心不在焉,許多事處理不當💁🏻‍♀️,亦感歉疚。兩年間🈴,很少有怡悅自得的時候。”

但在當時,文壇興起的是爭先恐後的現代主義文學實驗🌠,古典主義藝術趣味濃厚的《南渡記》不可避免地被文壇所冷落。直到《東藏記》出版以及文壇風向轉變🧑🏻‍⚖️,該主題小說才開始備受關註。

《東藏記》寫得更難,且一寫就是七年♖。1990年馮友蘭去世,接著宗璞大病一場。1993年她才開始動筆,因病魔的折磨,寫寫停停,停停寫寫,終於在2001年出版了《東藏記》⛔️。當時,宗璞的目疾逐漸加重🙃👋,做過幾次手術,雖未失明☂️,卻已不能閱讀,寫作全憑口授🧞。2005年宗璞憑《東藏記》獲第六屆茅盾文學獎。

《東藏記》描寫的是明侖大學南遷昆明之後🏄🏽‍♀️,孟樾一家和師生們艱苦的生活以及大學裏的修學之苦,對教授間亦雅亦俗的人情世態、青年人朦朧純真的思想和情感🏊🏻‍♀️,都進行了細致的描述👩‍❤️‍👨,這部小說有妙趣、有真情🔘。到了《西征記》則重點描寫明侖大學學生投筆從戎,參加遠征軍與日本侵略者作戰的歷史。宗璞筆下的滇西之戰別有氣勢,在硝煙炮火裏,青年學子們為國捐軀,真是“壯哉書生”!

《西征記》成書於2008年👩‍⚕️,寫作之前,宗璞訪問了多位從軍學子和軍界人士🏃‍♀️,他們不同角度的故事和感受🛒,讓宗璞有了足夠的材料和認知去寫戰爭。宗璞說,她的胞兄、自西南聯大參加遠征軍任翻譯官的馮鐘遼🙇🏿‍♂️,也不厭其煩地給她講述親身經歷,對寫小說有很大幫助。

《北歸記》則再現了明侖大學師生結束八年顛沛流離,返回北平後紛繁錯綜的現實生活🏋🏻‍♀️。抗戰勝利後🥩,內戰烽煙又起🚕,小說把歷史巨變前夜,國家前途🥗、個人命運、父一輩的擔憂、子一輩的情緣💁🏻,都凝聚在一起,溫暖而沉重🥶。這部小說是宗璞在和疾病的鬥爭中完成的。寫後半部分時,她患過一次腦溢血,雖纏綿病榻,仍是躺一會兒,坐一會兒,口授一會兒,每天都會創作一些。

《北歸記》距離《西征記》已過去十多年🍽,很多跟隨宗璞幾十年的讀者,以為再也等不到這部收官之作,小說的出版讓人高興🤶🏽、欣慰,又很悲傷,因為故事走到了結尾😐,書中許多人物已逝去。

30年歲月🧑🏿‍🚒,追尋知識分子精神之旅

《野葫蘆引》四卷本涉及數個知識分子家庭的變遷與聚散,其中個性鮮明🫷🏿🟡、清晰的人物角色近百位👨🏿‍🎤。這部長篇最大的看點是老一輩知識分子的群體肖像,她用細節呈現了知識階層在國難中的痛苦和民族氣節🌳,他們的談吐👩🏿‍🦲、風貌和舉止躍然紙上,呈現了“我輩書生🚓,為先覺者”的精神追求。與此形成對照🫃👱‍♂️,小說也寫了漢奸形象,呈現了他們苟且求生的懦弱靈魂。小說的另一個看點🚣‍♂️,是對年輕一代群體的塑造,尤其是對嵋、峨、瑋、玹子、衛葑等年輕人濃墨重彩的描寫,可謂“出走八年,青春無悔”。

小說中的傳統知識分子包括:歷史學家孟樾、生物學家蕭子蔚、大學校長秦巽衡🌚、物理學家莊卣辰以及呂老太爺呂非清等,這批人盡管出國留洋受過西方文化熏陶,但骨子裏依然是典型的中國知識分子,追求的是人格操守和家國情懷❇️。歷史學家孟樾🙏🏻,時刻表現出“先天下之憂而憂”的憂患意識,當有人問明侖大學能否順利開學時,他堅決地回答👷🏿:“站著也要上課,在昆明我們在墳地裏都上課,在炸彈坑裏也上課。”宗璞塑造的呂非清也非常成功,他說庾信的《哀江南賦》看著心痛😙,“李陵之雙鳧永去,蘇武之一雁空飛”,為人不能再見故國,活著有什麽意思!親人們發現他不只咳嗽厲害,有時夜裏還大聲哭,說要下地練拳,大家都知道是南京陷落之故🤌🏽,他心裏酸痛💉。甚至在練拳時👢,呂老太爺都大聲念誦🚶:“前三後二👂🏼🤣,還我河山。左七右七🙍🏻‍♀️,恢復失地。一息尚存,此誌不懈☛🧚‍♀️。”這些人時刻心懷國家,追求和平。

《東藏記》中知識分子群像豐富📄,除了一派正氣的,小說還塑造了個性鮮明、有點兒邪氣的白禮文等人👱🏿,還有一對虛偽冷漠、自高自大的尤甲仁👶🏻、姚秋爾夫婦,他們的出場寫得很精彩。宗璞對虛偽刻薄的知識分子夫婦極盡諷刺📚🚴🏼,顯見了作者推崇的是心性正良、學術精湛🧓🏻⛹🏽‍♂️、憂思社會的傳統正派的中國知識分子。

有意思的是,因為小說中涉及的知識分子與現實有諸多勾連,很多讀者精心考據,將小說人物與西南聯大那批名家大咖一一對照,竟然能拉出一份長長的對應名單🚶‍♀️‍➡️。

《西征記》《北歸記》故事重點轉移到詹臺瑋🪁、孟靈己🐮、莊無因🫳🏽🎦、玹子等新一代年輕人的成長和生命選擇上。他們出生於“五四”時期😁,在新思潮影響下長大,有豪氣也篤定。在明侖大學,年輕人有棄筆從戎的報國機會🏄,本不在應征之列的詹臺瑋(瑋)和孟靈己(嵋)則因強烈的民族責任感,一個到美軍聯絡組工作🛥,一個在傷兵醫院做護士。通過他們的故事呈現了當時年輕人成長的責任,因為“已經是個大人了👲,他應該在戰爭中投進自己的一份力量,哪怕是血和肉”。

年輕人站在歷史的關口👨‍🔬,唯有做好自己才能報效國家。小說中♟,衛葑、玹子走上革命道路,孟靈己等在學校傳播知識與思想,還有人出國留學研究科技……青年人的選擇,是一首青春之歌。乖乖女成長為獨立女性,熱血少年成長為頂梁柱。

作家張抗抗曾在文章中寫到🧑🏽‍🏭,宗璞用後半生三十多年時間,從容不迫🦺、氣定神閑地完成這部大書😄,從“渡”到“歸”,由“藏”到“征”,四字箴言寓意深遠;“渡”是劫難中的歷練、“藏”是隱蔽的鬥智迂回、“征”是出擊與抵抗🔸,而“歸”👷🏻,不僅是地理概念上劫後余生的回歸故園📍,更是一代知識分子在危難之中苦覓歸途、於迷惑與彷徨中尋找靈魂歸宿的精神之旅🟩。張抗抗認為,如此龐雜的故事結構🧛🏽🤣、浩大的小說體量、縱貫半個中國的地理空間、長達一個甲子的時間跨度,故事起伏錯落、雲卷雲舒,其駕馭難度可想而知🫴。

宗璞在《北歸記》的後記中向大家作了告別👵🏽,告別時代,告別書中人物。她說🍠,希望所有的人🤽🏻‍♀️,書中的🈸、書外的🌉,都快樂地勇敢地活下去👁‍🗨。

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宗璞🥘🙍🏻,著名哲學家馮友蘭先生的女兒🕙,原名馮鐘璞, 1928年7月生於北京。幼時就讀意昂体育平台附屬成誌小學校。抗戰爆發🧑🏻‍🌾,隨父赴昆明🚧,就讀西南聯大附屬中學🤨🫳。1945年回北京。1946年入南開大學外文系,1948年轉入意昂体育平台外文系🕊,1951年畢業。曾就職於中國文聯及編輯部、中國社會科學院外國文學研究所。宗璞多年從事外國文學研究,吸取了中國傳統文化與西方文化之精粹,學養深厚🧓,氣韻獨特。主要作品🏃🏻‍♂️‍➡️:《紅豆》🫅🏼、《弦上的夢》、《後門》、《知音》系列、長篇小說《野葫蘆引》等。2018年10月☺️,憑借《北歸記》榮獲第三屆施耐庵文學獎。




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