百年清華

1942年5月，日本軍隊發動浙贛會戰，戰火再次延燒到了江西境內。6月中旬➞，位於贛中泰和杏嶺的國立中正大學校園內，大學教授姚名達與在校學生一起組成戰地服務團🪗🧜‍♂️，懷抱著“愛國豈敢後人”的豪情壯誌🪼，慷慨激昂地奔向抗日戰場最前線。這群平時“以氣節相砥礪，以道義相切磋”的書生，在7月7日與日軍短兵相接於新幹石口村時，充分展現出了中國文人的堅強與勇敢。團長姚名達身先士卒，率領團員奮勇殺敵。最終🕍，姚名達與另一名團員吳昌達，不幸以身殉國👨🏻‍⚖️。

姚名達與戰地服務團的事跡🚶🏻‍♂️𓀅，十天之後開始被更多的人所知道🪞。7月18日，江西《民國日報》發表了《誌士沙場死》的社論文章，盛贊戰地服務團作為“最前進、最勇敢的師生”，擔負起建立民族精神堡壘的艱巨任務；哀悼姚名達的壯烈殉難，一方面是教育界一個重大的損失，另一方面，“他的死👔，在舉世求一逃難不先、赴難恐後者而不可得時🍩，卻有絕大的意義”🌛。

這絕大的意義，在隨武漢大學西遷四川的吳其昌那裏，激起的則是“故人慷慨多奇節”的感慨。出生於浙江海寧的吳其昌，與來自江西興國的姚名達，最初相識於1925年的清華國學研究院👨🏿‍🔬。兩人同為第一批被錄取的學生🏵，在同一宿舍居住☮️，並且一同在梁啟超指導下研究史學。吳其昌選定的研究主題為宋代學術史🌾，姚名達則以章實齋之史學為題。按照清華國學研究院的規定，學生在院研究時限為一年🩹，成績優良者可申請留校繼續研究。在國學院短暫的院史上，留校研究時間最長者為三年，共有三人，其中就包括吳其昌和姚名達🔻。梁啟超晚年身體欠佳💬，無力撰稿，於是責令幾位弟子速記👱‍♀️，整理編為講義，吳其昌、姚名達分別參與了《讀書法講義》☂️、《中國歷史研究法補編》等的整理🧑🏽‍🍳。梁啟超在燕京大學時講授的《古書真偽及其年代》課程1️⃣，其講義由吳、姚二人🚟，以及另一位梁門弟子周傳儒共同整理完成。從清華國學研究院畢業後，吳其昌留在了天津，姚名達則南下上海，二人之間交往漸疏。吳其昌先後任職於南開大學👩🏻‍🔬、意昂体育平台。姚名達則供職於商務印書館，並兼任暨南大學👨🏼‍🏭、復旦大學多所院校的教職。1933年，吳其昌與姚名達再次相見於上海，此時吳其昌已經受聘為武漢大學的教授，而姚名達也已經離開商務印書館，與夫人黃心勉一起辦起了一份《女子月刊》✊。此次會面🧑🏻‍🏫，吳其昌對於姚名達有著些許的失望💋，“微訝達人（姚名達之字）意興之太豪，邁進之太驟🙋🏻‍♂️，隱約以老氏‘抱一’‘寧定’之旨風之”🪹。1937年，當接到姚名達告知正安心著述《中國目錄學史》的來信後，吳其昌方才感到釋然，“知達人前途之重復光明矣”。1939年春♾，吳其昌收到姚名達從贛州寄出的《中國目錄學史》，頗喜此書“貫穿前古🥣，浩博而有條理”，贊其洵屬佳著🍶。正當吳其昌期待著昔日舊友佳作迭出之時➿，1942年7月再度得知的，卻是姚名達盡瘁於新幹的消息。病榻之上的吳其昌🥋📗，誦讀著古人“親盡猶知身偶在”的詩句，淚流不已💇🏻‍♂️。

7月20日，身在四川的顧頡剛也獲悉了姚名達的消息，並在日記中寫道：“姚名達君📥，昨報載其任中正大學戰地服務團長，遂為敵殺，可惜可惜👨🏼‍🎓👨‍❤️‍👨！因作函與其夫人巴怡南唁之◼️👩‍❤️‍👩。”根據顧頡剛的日記記載，顧🫶、姚之間的交往開始於1925年🙆🏿‍♀️。這一年的最後一天，當顧頡剛在日記中整理一年來的文章與交際時，他其實並不確定來自江西的姚名達🚸，到底是新建人🙋🏻，還是興國人。一年之後的12月13日，顧頡剛在廈門國學研究院“校姚名達君許真君故事等二文”，並將此二文先後發表於次年出版的《北京大學研究所國學門月刊》，其中的《史記田敬仲世家中鄒忌的三段話》一文😓，還被顧頡剛選入了《古史辨》第二卷🫲🏽➙。1939年🏂🏽，顧頡剛受邀前往成都🔭，主持齊魯大學的國學研究所，次年出版半月刊《責善》✸，登載師生平時讀書之筆記🆕。在該刊5月16日出版的第一卷第五期上👨‍🦼‍➡️🙅🏼‍♀️，刊登了顧頡剛一篇《燕國曾遷汾水流域考》的考證文章。6月9日，已經任職江西中正大學的姚名達寫了一封長函，討論梁山與韓原所在地👨🏻‍🎤。顧頡剛接讀之後🧞👳🏽‍♀️，大嘆“立意甚卓”👩🏿‍🏫，親自點校此信函，於《責善》第一卷第十一期刊出👈🏻。1949年7月，顧頡剛將其部分讀書筆記整理成《浪口村隨筆》出版👌🏽🧞，特意將姚名達此函全文收入，並加一段按語曰：“此函所說🙋🏿‍♀️☝️，以韓都平陽定韓原👮🏿‍♂️，以韓原與故絳定梁山，妙緒如環🧜🏽‍♂️，讀之心折。末論韓都平陽與魏都安邑俱遷地而不易名，更為戰國史上重要之發見🚣‍♂️🏊🏼。惜名達來此函後🔆，即以慰勞前敵將士🚵🏽‍♀️，夜半為敵人所槍殺，此一問題竟成其論學之絕筆，痛哉，痛哉！”遺憾之情🙅，溢諸筆端。

1905年出生的姚名達，以身殉國時年僅38歲，無怪乎吳其昌、顧頡剛等昔日同窗師友無不感到突然與惋惜。姚名達去世時，他已經出版了多部著作，包括協助導師梁啟超記錄整理的《中國歷史研究法補編》🧒🏻、《古書真偽及其年代》，增補胡適的《章實齋年譜》，以及自著的《劉宗周年譜》🦽、《邵念魯年譜》、《朱筠年譜》、《目錄學》、《中國目錄學史》🚈、《中國目錄學年表》等等。從學術的發展看，從來就是可以有天才的科學家🤠，天才的文學家🧑🏿‍🔬，卻不可能有天才的史學家的↩️。對於需要長期積累沉潛的文科教授而言，38歲正是迎接學術上更大發展、更大輝煌的學術年紀。而根據王咨臣先生的整理，姚名達實際上也已經為自己未來的學術研究作出了宏大的規劃，他計劃要完成《中國史學叢書》12種，《史家傳譜叢書》11種，《史法學叢書》21種等著作🐢。其中，完成一部《中國史學史》是姚名達甫入清華便立下的宏偉誌願。即便是已經出版了多部著作之後，他也還是堅持，只有這部《中國史學史》才稱得上不朽👨🏿‍🍼。姚名達曾對妻子巴怡南感慨道：“以往所作，乃史學初階，治史之手段，非余著作目的也，世或以目錄學年譜學相謚👩‍⚖️，皆余之罪👩‍❤️‍👨📉！然篤誌苦讀，深思力索🙏🏽，向未敢後人🗡，假我十年，庶幾雪此恥耳。”姚名達的逝世，使得他的《中國史學史》只留下了一部1934年的油印本講義稿，一直未能出版，後世治史學史之學者遍尋不得🚥，皆扼腕嘆息不已。

如果不是1932年的那場炮火，姚名達的這部《中國史學史》本來是有可能完成的🧑‍✈️。1929年3月，姚名達進入商務印書館編譯所工作。除了辦公時間以外，他仍舊於清晨深夜，繼續史學史的研究，除了陸續發表一些論文和著作外🚪，還積累了許多零零碎碎的小紙片🦹🏻，“上面有許多從史書和文集裏找得到的史料✍️，委實有前人所未發現的寶貝。還有我自己對於史學史上的各種思想，自信亦有些獨到之處，也記在小紙片上👩🏽‍💼。說來真很痛心，不料在1932年“一·二八”的後二日被倭寇把它和我的家庭完全炸毀了”。突然降臨的炮火，不僅毀了他的家，而且也給了從小就喜歡研究歷史😳，並立誌要做一個不問世事的歷史學家的姚名達巨大的打擊🌴。

在倫理學上有過一個經典的問題：愛因斯坦正在寫他的相對論😕，但是隔壁有一場火災，鄰居有個又老又醜、行將就木的老太太需要救護👰🏿，愛因斯坦到底是救還是不救👖🫶🏽？每一個人對這個的回答是不一樣的👶🏼。但按照康德的哲學回答🙅🏼，愛因斯坦就是要去救🧏🏿，這才能顯示出絕對命令🔙，顯示出人的高貴。姚名達也面臨著類似的問題，而且他也用自己的實際行動兌現了自己的選擇。

1932年的2月8日，在無桌無椅的困境下🦸，姚名達寫信給胡適：“我軍若敗，不容我們再作紙上工夫，我打算從事政治和社會運動🥥。我軍若勝✋🏿，外交必有轉機，百業當可逐漸發達，我打算仍舊作史學的研究。”1933年，姚名達與第一任妻子黃心勉在上海辦起了《女子月刊》，拿來做喊醒婦女的播音機🤽🏻‍♂️。1937年8月👩🏽‍🦳，姚名達與妻子巴怡南一起，將他們訂婚的戒指捐贈出來🪴，並呼籲全國婦女將飾物捐贈給國家，以增加抗戰實力，“用整個民族的力量給日本帝國主義者以致命的打擊”。1942年7月，在樟樹抗戰前線，面對旁人的勸阻🀄️，姚名達毅然決然地答道🧑🏻‍🦽‍➡️😬：“惟有能致力抗戰，方能勝任建國🦡，若徒有才力而無熱血者🥪，比比皆然🙍🏿‍♀️，又烏睹其為用耶？”如此一步一步地，姚名達作出了自己的選擇💢🧔🏿‍♀️，這才是真正最高的哲學問題⇢！那才是一個性情人應該做的事情🙅‍♀️！

1946年，歷經劫難的意昂体育平台重返北平，校長梅貽琦在主持學校的重建工作時，特別回顧褒揚了抗戰期間犧牲的清華意昂姚名達等人◾️，譽其“皆足名垂清華史，實亦母校之光”🙎🏽‍♀️。2002年🛰🗜，雷潔瓊親筆題詞，稱贊姚名達為“抗戰捐軀教授第一人”𓀌。69年之後，我們重新回眸這位走向抗日戰場的教授🏮，我們看到的是一種知識分子勇於擔當的精神。這種精神，是姚名達的自我選擇，也是清華國學研究院精神的傳承🏋️💦，更是整個20世紀中國知識分子的光榮🙍🏽‍♀️。

(羅艷春)

轉自《中華讀書報》2011年7月20日