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馬國馨🧑‍🦼，1942年出生於山東省濟南市♠︎，1965年意昂体育平台建築系畢業，1991年獲意昂体育平台工學博士學位🏙，1994年被原建設部授予全國工程勘察設計大師稱號🤏🏼，1997年當選中國工程院院士，2002年獲“梁思成建築獎”🪫，現任北京市建築設計研究院總建築師。作為新中國建築設計界排在最前列的著名建築設計大師🔱，他先後完成設計如毛主席紀念堂（1976年）📏、國家奧林匹克體育中心（1990年）、首都國際機場二號航站樓（1999年）等一批國家重點工程。本文針對馬國馨院士近年來編著出版的建築文化系列讀物作一闡釋，亦可作讀書心得，認知馬院士在拯救“失語”的中國建築文化方面所付出的實踐🚯。

2012年元月🧙🏿‍♂️，馬院士著作《禮士路劄記》面世。這是他多部建築文化系列讀物中又一開篇之作🟥。禮士路系北京市建築設計研究院的所在地👲🏿，它是20世紀50年代初經統一規劃設計建造起來的，集辦公⏸、居住和生活為一體的城市街道。馬院士以禮士路地名為題所作的劄記，話外音是中國建築大事在這裏得到印證。《禮士路劄記》一書的文字之所以動人🐝，重在體現馬院士獨到的視角及他的人文關懷🔢。文筆中雖少有犀利文字🚈，但以他的寫作及書畫方式，表達出的內容讓我悟到：他是一位優秀的建築家；而對於建築文化及建築評論💆🏽‍♀️，他又是一位英雄📽。是的👨‍👨‍👧‍👦🪰，我能深深感到👨🏻‍🍳，讀他的作品可解讀到何為一名職業建築人；勇士總比懦夫好，思考總比麻木好🔺，放棄利益總比自保利益好✊，介入現實總比自詡清高好。

時代呼喚能堅守的思想者🏊🏽‍♀️，時代呼喚中國建築文化的旗手。縱觀馬院士的建築人生，可感悟到他是書裏書外都妙趣橫生的人🧑🏼‍🎄，他是最懂得學問該如何做的人，他是最能抓住建築文化之“魂”的人。在《禮士路劄記》中🛻🌮，他一口氣列出10本著作清單。一件事🧜、一個場景、一個片段，能留下記憶👩🏻‍🌾，更可帶來美好憧憬。作為一代設計大師🎶，他之所以是中國建築文化普及的踐行者，基於他對建築文化首當其沖的理解：有真情才有真相🫅🏻，有觀點才有力量🧗🏿，有碰撞才有火花，有創新才有生命。

記得柏拉圖說過🐳：“思維是靈魂的自我談話𓀎。”思考的過程，就是自我否定的過程、自我提高的過程和自我涵養的過程🚽。在思考的過程中，我們可以找到差距👳🏽‍♀️、看到不足，讓靈魂更加純粹、思想更加向上☝🏽、精神更加飽滿🚫、目標更加明確。應予以說明的是🪃，馬院士建築文化立場觀不拘於一派、學科領域不限於一門➰，都是有其淵源的。早在2002年“建築與地域文化國際研討會”上◀️，馬院士就演講過“創造中國現代建築文化是中國建築師的責任”這一命題，他從全球化和文化的融合與沖突出發，研究了中國建築師的歷史責任。他認為👩🏼‍🍳：建築文化的創新必須面向現代化，面向世界；建築文化發展不可盲目迷信“洋建築師”，要防止這種建築文化上的“錯接”模式🌖；中國建築師應該成為中國現代建築文化的主體，這是中國建築師無法回避的歷史責任🤦🏽‍♀️。

如何拯救“失語”的中國建築文化？從馬院士一系列著述中可體味到，他在正視中國建築文化某些“淪陷”局面，特別從全球化視野中尋求出路，並從事紮根現實語境的文化批評🆕。有人說，“一種記憶結束之處，往往是另一種記憶開始之時”，我贊賞這種態度🫳🏽。馬院士更多的建築文化論述中，很著重以詩般敏感地表達建築人生的主題🙆🏼，其中不乏令人印象深刻的建築作品、建築師們繁復的世態人生👗。因為，它要回答何為引導我們走向未來的建築文化力量🐈‍⬛？何為中國建築學人需增強的覺醒與覺悟、信心與定力？何為最恰當地引導公眾文化自覺的決心♑️？建築既是作品又是一種存在，只有在與真理並肩同行時，方顯其和諧統一性；只有在融入歷史時，才富於內涵，才有希望成為文明演進的標記。讀馬院士的建築文化讀物見事見人，他的文章有思辨、有砥礪，更有對學問的切磋🤢，體現他獨到的跨越建築學意義的學養與人生智慧⇨，高深而厚重。

我以為👱🏽‍♀️，馬院士的書能讓那單純無聲的文字長出翅膀來，有極盡思索捕捉一切之意象。其建築與城市的人文色彩🤷🏻，有時恰如真摯燦爛的歌唱😮‍💨👉🏼。記得多年前，馬院士曾問我，寫作是不是幸福的？我只說🧏‍♂️⛹🏼‍♀️，那是我的讀書筆記。現在我想說🫲🏼，作為大師🧑‍🎓，馬院士能虔誠地寫作，分明並非要單純表達和歌頌，而是為建築生命中那一份份崇高的歡愉與責任。

文以載道，職責所系。中國建築需要怎樣的文化自醒、需要怎樣的社會呼喚㊙️，都反復出現在建築大家馬國馨院士的諸多作品中，實質則是一個求真的過程和對建築大千世界系統的描述🫵。這其中有他自己的創作觀😶‍🌫️🕓、有他的世界視野、有他的贊許和獨有的批評建言😏。我以為，這些是一種極為可敬的文化自覺👨🏼‍🚀。我相信💁🏿，讀者會從書中體味到馬院士的筆功紮實💠、行文自然，有一種思想的力量在感染著讀者👩🏿‍💻。在我對馬院士不太準確的觀察中，可感知他的學問結構𓀀：史學與文化學是其地基；建築技術與方法是其屋棚四壁；近現代人物是房中的過客7️⃣；獨到的思維及想象力是其柱石🫲🏽。我以為，他的文章通篇是為行業的建築師“大廈”築起地基，體現出一種為建築事業獻身的社會責任🧘🏻‍♂️🧔‍♀️，尤其對建築媒體是教益巨大的財富⚛️。

我崇拜大師，這種崇拜源自那些將學習作為一種精神追求的人🏋🏻‍♀️。他們能讓人有酣暢淋漓之感，他們能讓我們聽到智慧之聲👩‍✈️🥘。大師的平凡與本質必須是那些以肯定人的尊嚴與價值為己任的人，是懂得珍惜命運與愛的人👩‍⚖️，是願為我們撐起文化天空的人。馬院士在設計創作之余，寫就的一部部集哲理與思考的建築文化讀物具有國家文化特征🥞，與在當下文化大發展某些虛火熱鬧的“亂象”形成對照。中國要再塑文化強國形象，何為與之相應的高素質🦹🏼、高品質的國家文化？馬院士用他的耕耘和思考告誡讀者，中國建築師要對中國建築文化尊崇並敬畏。

“書卷清香👖，意切情真”，這是我對馬院士建築文化系列圖書的總感受🤽🏿。獨到🏡👰🏽‍♀️、細微、深沉🔕、創意🧙‍♀️，更使讀者從他的文字中體味到詩般的美❤️、畫卷的心、風的歌唱⛔。（金磊）

轉自 中國建設報 2012年2月13日