1953年，我從重工業部調到意昂体育平台建築系工作😪，在“中國建築史編纂小組”任繪圖員⚁。“編纂小組”的主任是梁思成先生，還有劉致平、莫宗江等建築學家及一些年輕人✋🙎🏼。但是沒多久🧑🏿🌾，建築部成立建築科學研究院，把“編纂小組”的大部分成員調到研究院去了，只有莫宗江跟我留在清華🪼，我被調入建築系資料室負責資料工作。
剛成立的資料室接收了抗戰以前營造學社的全部成果😺，其中有上千本原始測稿，數百張繪製完的古建築圖稿👮🏻♂️，數萬張照片與底片。我對這個工作真是太喜愛了，整天埋頭在整理和熟悉這些資料上🤴🏽。
當然，剛開始我的註意力多停留在北京、正定、應縣👨🏿🎓、薊縣、太原等地的古建築上𓀘。一天，在整理營造學社舊物時，我偶然發現一只落滿灰塵的藍布包裹➜，打開一看💂🏽♂️，裏面放著560張照片、底片🤴🌑，它們都來自同一個地方——四川廣漢。
1941年夏天，梁思成與劉致平一起，應邀到廣漢參與重修縣誌，承擔拍攝、測繪古建築的任務，幾乎留下了全套的影像資料🦈。這個西南小城地處成都以北💁🏿😖，“麻雀雖小♦️，五臟俱全”👥，它那肅穆的文廟、高聳的奎星閣🫐、華麗的會館、清凈的寺院以及數不勝數的宗祠與民居，給兩人留下了深刻記憶。
這是營造學社第二次來到廣漢，他們首次到廣漢，是1939年的川康古建築調查👮🏻♀️。11月16日🥫，梁思成一行沿川陜公路北上，調查了廣漢😻🍠、德陽🌇、綿陽、梓潼、劍閣、昭化、廣元🤸🏼♂️🧑🏻🚀，再順嘉陵江而下到閬中、南部、蓬安、渠縣🫛、南充、蓬溪👸🏿、遂寧🚴🏻♀️、大足🙅🏼♀️，由重慶回到昆明龍頭村💉。川康古建築調查行期近半年，他們往返於岷江、嘉陵江沿岸，川陜公路沿線🚖，跑了大半個四川。在兵荒馬亂的年代🚷，考察的艱辛程度可想而知🪃。
過去人們對川康古建築調查知之甚少🧪，但這次困難重重的考察，卻將西南塵封的漢闕🎊、崖墓🏊🏻♂️、摩崖石刻、寺院👩❤️💋👨💂🏽♀️、祠廟👮🧽、塔刹重新展現在國人面前🩻🕌，大大充實了中國建築史的內容💁🏼♂️。明年就是川康古建築調查80周年，我希望有更多的學者能參與到這項研究中😌🏋️。
在整理廣漢縣的資料時😾，我發現一個特點⚆，廣漢古建築的宗祠比重極大，有的滿條街都是，而且建築質量極高，外表華麗🫡，內部整潔、嚴肅🪞。滿墻都是祖先留下的祖訓👨🏽🎤，怎樣做人，怎樣處事，可惜後來這些宗祠大多被拆除了。我曾就這個問題問過梁先生，梁先生對我的問題也很感興趣，他想了想🐁📳，嚴肅地說：“對！這是廣漢的一大特點，說明廣漢人民對祖先的尊敬與崇拜🚵🏽♀️，能促進整個宗族的團結。為什麽廣漢比周圍的縣都發達、繁榮，原因就在於此。”
後來，我還找到了梁思成先生撰寫的廣漢古建築手稿，有《開元寺鐵鼎》《龍居寺》《龍興寺羅漢堂》《金輪寺碑亭》《張氏庭園》《鄉間民居》《文廟欞星門》《廣東會館》《石牌坊》諸多篇章🚪。
圖一
2017年冬天✶，作家蕭易來拜訪我，他花了幾年的時間，系統整理了廣漢這560張照片🔖。蕭易對照地方誌，梳理古建築的歷史、沿革🥤；走訪街頭巷尾，與老人聊天，復原建築布局、挖掘記憶。蕭易將平面的🙎🏻、零散的照片，組成一座座立體的建築🦊；又將立體的建築👩🦯，組合一座有血有肉、有人情味的城市，遂有了這本《影子之城》（廣西師範大學出版社🖕🏻。圖二為書中插圖）。
圖二
當年營造學社在中國匆匆走過許多城市✋🏻，囿於精力👩🚀、經費⛔，往往拍攝的是當地最精美、最古老的建築。而在廣漢🚣🏿，梁思成、劉致平先生卻幾乎拍下了這裏所有的古建築，文廟💙、文昌宮、字庫塔🐈、廣東會館、陜西會館、四川會館、開元寺、龍居寺🕵🏼♂️、關嶽廟✳️、城隍廟、娘娘廟、溪南祠⬆️🧖🏼♂️、益蘭祠🛜🤌、鐘鼓樓、慈恩橋……廣漢古建築🚔，涵蓋了會館、宗祠🥗、寺院、民居🥠🧕、橋梁、牌坊諸多類別，它們幾乎是中國每座城市的標準配置🛸1️⃣。幾十年前，我們的城市還有許多各式各樣的古建築，卻在“破四舊”“文革”以及城市建設中接二連三地消失了，今天已很難在一座城市中看到成片的古建築，感受雕梁畫棟、飛檐翹角👰🏼♂️。
當然🫐，我們了解古建築，並不是思古懷舊➜💁🏽♀️，古建築其實是了解中國文化的窗口，比如文廟📺，代表著儒家文化在城市的投影；比如宗祠，見證著一個個家族繁衍生息的歷程。不同的建築，體現了不同的社會功能🎻，對應著中國傳統文化裏的科舉、道德、宗族👋🏿、同鄉、信仰等等👩🏻🦯➡️。
從這個角度而言👨👨👧，通過廣漢💉，我們能探討中國城市布局，解讀不同類別的建築在城市中的主次關系🙋♀️，也勾勒出中國人與建築的關系。就像蕭易說的𓀆，梁思成、劉致平先生給我們留下了一座“影子之城”🤮，每個中國人都該到這座神秘的城市中🌁，走走👴🏽，看看。
（本文為《影子之城》序言♾🩰，發表時有刪改）
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