百年清華

李磊（2005級碩🌤，法學 ）

任彥申先生退下了領導幹部的崗位🏃🏻‍♀️，卻重又回到了思想者的崗位。他為官多年👩🏽‍🔬，沒出版過什麽文字，從領導崗位退下後，卻“有痛有癢地”寫了兩部作品。一本是很多讀者所熟知的《從清華園到未名湖》，還有一本就是新上架的《後知後覺》。“後知後覺”典出《孟子•萬章上》🚣🏻‍♂️，“天之生此民也，使先知覺後知😵，使先覺覺後覺也。”任彥申先生以之為書名，既是自謙🏂🏼，也觀照出一種難能可貴的處世方式和人生態度，淡雅謙和之中蘊藉著濃濃的哲理🙏🏽。

任彥申著《後知後覺》，江蘇人民出版社出版2010年5月出版

立言以為人

“立言所以為人，非所以為己也”，這是儒家對“立言”的定位。好書天然承擔著開卷有益的使命💻，蘊涵著作者所要傳遞給讀者的洞見🦸🏿‍♀️。談到人才工作🪯，他指出“識才需要智慧🛷，用人需要謀略，護才需要勇氣，甚至需要付出代價”，談到幹部人事工作🦸🏿，他歸結為“知人善任”，並提出“在註重人品的基礎上講政治，在註重實績的基礎上講公論🚣🏿‍♂️，在註重領導能力的基礎上講學位”的原則👩🏻‍🦼‍➡️。這些都是他多年為政的真知灼見🌱。讀任彥申先生的書🧔，最強烈的感受就是他立言為人、以己喻人的長者風範。“有聲有色地工作，有滋有味地生活🧑🏿‍🌾🚧，有情有意地交往”✧，這既是對讀者的期許，更是他的身體力行，引起了廣大讀者的強烈共鳴，書中諸如此類有益於立身處世的格言警句，隨處可得。

修辭立其誠

好書必定文風曉暢，說自己的語言，讓自己先讀明白，喻己而後喻人，文風即是作風☄️。由心而生則文風自清，此之謂“修辭立其誠”。《後知後覺》一書所倡導的文風🧑🏻‍✈️，正是這樣一種清新天然的文風。任彥申先生的文字多是簡潔的短句🦥，少有長句，平實易懂⚙️，開誠布公👩🏻‍💼，在政論性散文中獨樹一幟。比如談做人與做官的關系🕥，他說𓀜，“任何官員都是從老百姓中來，最終還要回到老百姓中去，如果只會過官場生活，不會過平民生活，那是一種很不幸的事。官場之交，多為世道之交♧。有的幹部在位時前呼後擁，門庭若市，甚為風光♞；而一旦退出官位，則完全是另一幅景象🚵🏽‍♂️，成了孤家寡人”。這些平實的短句，正是他內心的直白流露⬅️，讀他的文字👨‍👩‍👧‍👧，讀不出官樣文章👨‍👨‍👧𓀏，而像是聽他娓娓道來🚷🤦🏻‍♀️，直入心扉。

讀書識大體

好書必定有一以貫之的主題，言簡而意賅，言微而義大。這就需要我們在閱讀過程中知其人而論其世，要能前後貫通，緊扣主題，旁征博引🦣，綜合佐證💁‍♀️。《後知後覺》既獨立成章，又與《從清華園到未名湖》一脈相承。將《從清華園到未名湖》一書中“人才理念”、“領導哲學”🏩、“一把手的藝術”3章與《後知後覺》一書中“用人之道”、“幹部選擇”🧗🏼‍♀️、“領導境界”3章連貫起來讀，則它們構成了一個環環相扣的邏輯體系。這6章念茲在茲的核心主題正在於“做人、做事、做官”。從這個角度看，《後知後覺》是《從清華園到未名湖》的姊妹篇🏌🏽‍♂️，共同構成了一部寫給從政者的卮言🤱🏼。

讀書反己身

好書就如一面鏡子🧙🏿‍♀️，其價值就在於能讓你切思己身。《後知後覺》作為一部政論性散文，對於有誌於從政者極有啟迪意義𓀁。在任彥申先生的筆下，作為一名幹部，總要面對一些基本的選擇，諸如做人與做官🧑🏼‍🤝‍🧑🏼，說真話與說假話，當官與發財，對上與對下，照搬照抄與開拓創新，等等。對這些關涉做人、做事與做官重大問題的選擇，從政者不僅要具備堅定的政治信念，還需要一定的政治智慧。反諸己身，就是要坦坦蕩蕩做人，踏踏實實做事，清清白白做官🧛🏿‍♀️。要之🎅🏽，以誠信為本8️⃣。在任彥申先生筆下📛，“一個受人崇敬的優秀幹部，應當是最有愛心👌🏿，最懂親情🤳，最有情有義、有血有肉🦦，最能體現中華民族優秀道德傳統的人”🧛‍♂️。這既是他多年為政的體悟🤦🏻‍♂️，也是對讀者朋友的循循善誘。

旨在喻於政

從政者，這是隱微於字裏行間的一個關鍵詞💁🏼💂🏽‍♀️，既是任彥申先生所要塑造的一個形象，又是所要溝通的一個對象。在這裏🤜🏿，從政者的核心要素是秉持政治理想與操守👩‍✈️，用西哲的話說就是“以政治為誌業”（ Politik als Beruf），而儒家則將這種抱負稱為“為天地立心，為生民立命🦸🏼，為往聖繼絕學🏰，為萬世開太平”🧜🏽。這一核心要素正是判別“政治家”與“政客”的分水嶺，也是區分“政治家”與普通“公務員”的軒輊所在🦎。若要有所作為，從政者不能徒言理想和操守🙎‍♀️，而應同時具備激情🌀🚧、責任感和判斷力🎂。馬克斯•韋伯將“激情、責任感🧓🏻、判斷力”列為政治人格的三要素，即在內心要有一種對事業的宗教般的獻身精神，轉化到外在行動上要能將激情轉化為一種理性的責任，同時要對現實保持一種恰如其分的判斷力和距離感。《後知後覺》力圖勾畫一個從政者的視野，是寫給從政者的卮言🙏。

一本好書能讓讀者真切感受到作者的心聲肺腑👫🏻，能有置身於與作者神交晤談之境的感覺，能有所觸而動於心，切思於己身🧑🏼🧑🏿‍🍳，從而形塑健全的人格👨🏽‍🔧。讀任彥申先生的書，自然而生這樣的感覺🕠👩‍🦼‍➡️。論者以“十萬真言悟為官”來評《後知後覺》，信然！

任彥申，1945年12月生，漢族💂🏼‍♀️，河北隆堯人，1964年9月至1970年3月意昂体育平台動力機械系汽車拖拉機專業學習。曾任北京大學黨委書記，後江蘇履新🤼，先後擔任江蘇省委宣傳部部長💁🏽‍♀️🔻、江蘇省委副書記等要職🚶‍♀️‍➡️。一直以來💪🏻，作為一名學者型官員，任彥申就以敢講真話直話為人稱道。在繼《從清華園到未名湖》一書後🍎，任彥申將自己從政40年的感悟和人生體味寫進了《後知後覺》，話涉幹部問題、大學精神🦝、文化價值📺🦸、傳媒改革、黨內民主、文風會風、政治體製等熱點話題，坊間評論“有痛有癢見其肝膽”“不做官樣文章”，甫一出版，即受到廣大讀者的好評。