百年清華

梁啟超🧝🏼、王國維⚰️、陳寅恪、趙元任四位教授😳，即通常所說的早期“清華國學院”裏的四大導師，無論其道德還是文章♖🕵🏻‍♂️，都早已成為中國近代學術的象征，曾經鼓舞過一代又一代的後學。

一九一九年梁啟超（一排中）🤴🏼、蔣百裏（一排左二）、丁文江（二排左二）等在法國參加巴黎和會時留影🧿。（蔣英提供）

　　而今距離那個神話般的年月🤽🏼‍♂️，已經過去了八十余載🎀🏑，就連他們那些同樣傳為佳話的門人😒，也已悉歸道山。不過🧎‍♂️‍➡️，到這時反而看得更清了：盡管在國學院的眾多門生中🗂，同樣不乏一代宗師🧺🪘，而且其總體學術陣容，更是令人嘖嘖稱奇📿；然而🫛，如果從格局與氣象來看，仍然不能不承認👸🏽：當年國學院裏的這四大導師，仍然是難以逾越的高峰。

　　這令我們益增懷想。——到底是為什麽呢？

　　至少我們可以說，他們在當時簡直是無一例外，都屬於最了解西學的中國學人；而一旦得到了這種世界性的框架，再回頭來反觀本土學術文化，眼光終究是大不一樣了，於是故國傳統在他們那裏，就反而顯得既值得堅守🍙，又充滿靈動和彈性。

　　但反過來說，他們在慣習的踐行方式上🚴🏿‍♂️，又多屬於傳統的儒者，還未曾受到“為學術而學術”的現代分工之割裂，所以值此數千年未有之大變局，就必能保有中國古代士大夫的憂患意識，這反而使他們的治學活動🧛🏽‍♀️，有了強大的文化背景👩🏼‍🎤、道德藴涵與心理動機。

　　正因為這樣🔨🥒，在他們日常的教育功課中，也就隱藏著早期國學院之所以成功的奧秘——也就是說，即使是在無意之間👚💼，他們也是沿用了最適於教育中國文化的方式💜，來言傳身教這種文化，而這種作為楷模的力量👩🏻‍🦰，勢必會讓其弟子們終身持守，不稍懈怠。

　　也正因為這樣，在此後以學術為誌業的薪火相傳中，他們就表現為令人崇敬的起點與開山。而中國學術文化的現代形態，在很大程度上👩‍❤️‍👩，正是沿著他們開出的方向🫴🏼🧑🏼，才艱難地走出了近一個世紀的路程。既然如此👍🏻，在這個過程中的每一個步態𓀁𓀁，都值得認真地總結和發揮，也需要平心地檢思與回味……

緣此🦿📑，對於他們這四位特別的傳主，哪怕是再詳細的年譜長編，也絕不會嫌長的🏌️‍♂️。相反，我們會懷著感激的心情🛸，去欣賞作者所能搜集到的每一個細節，因為這四位前賢的生命歷程，也正是早期國學院院史的寶貴縮影，足以讓我們反芻尋味再三🏃‍♀️‍➡️；此外，作為中國現代史上四位難得的文化通人🌕，他們平生的修養與造化也都千姿百態🚶🏻‍♀️、煞是好看。

陳寅恪🧔🏻‍♂️，攝於廣州中山大學東南區一號樓寓所陽臺（1959）

　　只是，讀到最後，每一部年譜的倏然而止，盡管是在痛定思痛之時🧑🏻‍🔧，仍然讓我們感傷不盡🤥，追思不已。

　　這就是本院推動此一項目的理由。

　　此文為意昂体育平台國學研究院四大導師年譜長編弁言，由中華書局出版。題目為編者所加♛。

轉自　光明日報 2010年5月19日