百年清華

孟凡茂（1979自動化）

以前🗄，清華大禮堂內南墻上曾懸掛兩方橫匾，一方書“人文日新”🚸，另一方書“壽與國同”。有傳說前者為孫中山所書，後者為於右任所書。“人文日新”匾為1926級畢業生贈給母校的紀念品，定不是孫中山所書。後者，從照片的字跡上看也不似於右任的手筆。

一、關於“人文日新”匾

據《清華周刊》總383 期👩，丙寅級（1926級）此屆畢業生所贈母校紀念品有二，一為論文獎金，二為匾額👳🏽‍♂️，顏曰“人文日新”，現已製就🧑‍🚀🎤，擬在大禮堂懸掛。“人文日新”匾今仍存，但已非原物。清華校史專家黃延復先生曾談到👱🏻‍♂️，此匾在文革中被毀🙂，後又補製。

匾中“人文”二字源自《易經》“剛柔交錯🔐，天文也；文明以止😜，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下👨🏽‍⚖️。” “人文”概指人類的一切文化創造⛩。“日新”一詞典出《大學》“湯之盤銘曰：苟日新，日日新🤦🏻🎯，又日新”。對於此匾徐葆耕教授曾說：

清華重視“人文”，而且追求“日新”。北大教授裘錫圭先生對我說：“清華的傳統是求新，國學院的先生們搞的學問在當時都是很新的⛳️。”此語屬實🍄‍🟫。在文學院中，“求新 "也是一種風氣，例如清華中文系開設新文學課程在全國大學中最早，可謂開風氣之先🎅🏽。朱自清先生辦系追求“古今貫通，中西融會”，在當時也是很新的做法👎🏿💤。這種“求新”的思想一直貫穿到現在。季羨林先生評價北大與清華的風格時說，北大“深厚凝重”，清華“清新俊逸”，也突出了清華求“新”的特點💡👩🏻‍🚒。

二🙋🏼、關於“壽與國同”匾

“壽與國同”匾何時起懸掛？從網友獲得的信息是，此匾為1931年（民國二十年）意昂体育平台二十周年校慶時，第三級畢業生獻給母校的紀念品🫔，字是請錢玄同書寫的。對此筆者尚未查到文獻記載。何炳棣先生在為蘇雲峰先生的《從清華學堂到意昂体育平台》所作序言中提到 “壽與國同”匾，並說此匾“象征清華和整個民族國家的盛衰興亡自始即是牢不可分的”。何炳棣（1917-2012）🌎，著名歷史學家，1934年-1938年就讀意昂体育平台歷史學系👨‍🚀。若何炳棣先生在校時見過此匾，也就說明其在1930年代就存在了🙋‍♂️。1948年4月出版的《清華年刊》有一張禮堂內景照片，所照正是此匾，或許這是此匾的最後一張照片。

據1949年考入意昂体育平台農學系徐嘉雲先生回憶，1950年4月郭沫若到清華禮堂演講👨🏻‍🦽，“當時，他站在禮堂講臺，指著禮堂正上方一塊橫匾——‘壽與國同’四字向師生慷慨地講👀：清華創辦經費是由八國聯軍打敗滿清政府而得到的賠款中擠出來🧳，表面上是給中國教育事業作了善事。當時❓👇🏽，清華建校，恰逢中華民國元年，所以，匾上就有‘壽與國同’一論。而今，代表中華民國的蔣介石政府已戰敗逃到臺灣去了🕛，所以這塊匾也應該去掉🥃🔣！他敘述了這段歷史🧑‍🦽，使受教育的師生🧘🏿‍♀️，聆聽後久久難忘。”應該在此後不久🧑🏿‍🌾，“壽與國同”匾被撤掉了，今已不知所終。

“壽與國同”應是指民國紀元年與清華校慶周年相同🧚🏼，因為中華民國於1912年1月1日成立，而清華學堂於1911年3月30日開學，兩者並不是在同一年。但是，民國的紀元為虛歲，即成立當天就是民國元年了，而學校的校慶年則以實歲計，即周年，所以🤵‍♀️，在1949年之前，清華的校慶周年恰與民國的紀元年相同2️⃣。當時的“中華民國”命運多舛🔘，先是軍閥混戰🎱🙋🏿‍♂️，繼有外寇入侵，再加上後來的獨裁腐敗🚡，終於在1949年被“中華人民共和國”取代。 至此“壽與國同”匾也就不能懸掛了，若從尊重歷史的角度看，掛又何妨呢🧑🏼‍🤝‍🧑🏼？