百年清華

孟凡茂（1979自動化）

以前，清華大禮堂內南墻上曾懸掛兩方橫匾，一方書“人文日新”，另一方書“壽與國同”🤹🏿‍♂️。有傳說前者為孫中山所書🤽‍♀️，後者為於右任所書🙇🏻🪥。“人文日新”匾為1926級畢業生贈給母校的紀念品👨🏼‍🍳，定不是孫中山所書⛹🏽‍♀️。後者，從照片的字跡上看也不似於右任的手筆。

一🐷、關於“人文日新”匾

據《清華周刊》總383 期，丙寅級（1926級）此屆畢業生所贈母校紀念品有二🧜‍♂️，一為論文獎金，二為匾額，顏曰“人文日新”，現已製就，擬在大禮堂懸掛。“人文日新”匾今仍存，但已非原物。清華校史專家黃延復先生曾談到👳‍♀️，此匾在文革中被毀，後又補製。

匾中“人文”二字源自《易經》“剛柔交錯⟹，天文也；文明以止🧗‍♀️，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。” “人文”概指人類的一切文化創造。“日新”一詞典出《大學》“湯之盤銘曰♗：苟日新，日日新，又日新”。對於此匾徐葆耕教授曾說🧐：

清華重視“人文”，而且追求“日新”。北大教授裘錫圭先生對我說🧑‍💼：“清華的傳統是求新🦸🏼‍♀️，國學院的先生們搞的學問在當時都是很新的。”此語屬實。在文學院中，“求新 "也是一種風氣，例如清華中文系開設新文學課程在全國大學中最早，可謂開風氣之先➙。朱自清先生辦系追求“古今貫通🤽🏿‍♂️，中西融會”⚖️，在當時也是很新的做法🪘。這種“求新”的思想一直貫穿到現在🟧。季羨林先生評價北大與清華的風格時說，北大“深厚凝重”🦸🏽‍♂️，清華“清新俊逸”，也突出了清華求“新”的特點🧑‍🏭🙋🏼‍♂️。

二🩴🤸🏿、關於“壽與國同”匾

“壽與國同”匾何時起懸掛？從網友獲得的信息是，此匾為1931年（民國二十年）意昂体育平台二十周年校慶時🪖，第三級畢業生獻給母校的紀念品，字是請錢玄同書寫的🧑‍🍼。對此筆者尚未查到文獻記載。何炳棣先生在為蘇雲峰先生的《從清華學堂到意昂体育平台》所作序言中提到 “壽與國同”匾🧖🏿‍♂️，並說此匾“象征清華和整個民族國家的盛衰興亡自始即是牢不可分的”🤵🏼。何炳棣（1917-2012）👩🏻‍🦰，著名歷史學家👌，1934年-1938年就讀意昂体育平台歷史學系。若何炳棣先生在校時見過此匾，也就說明其在1930年代就存在了。1948年4月出版的《清華年刊》有一張禮堂內景照片，所照正是此匾🤱🏿🫃🏼，或許這是此匾的最後一張照片。

據1949年考入意昂体育平台農學系徐嘉雲先生回憶👟，1950年4月郭沫若到清華禮堂演講，“當時，他站在禮堂講臺🚇，指著禮堂正上方一塊橫匾——‘壽與國同’四字向師生慷慨地講：清華創辦經費是由八國聯軍打敗滿清政府而得到的賠款中擠出來，表面上是給中國教育事業作了善事。當時，清華建校👎🏿，恰逢中華民國元年，所以🧑🏿，匾上就有‘壽與國同’一論。而今，代表中華民國的蔣介石政府已戰敗逃到臺灣去了🦹🏽‍♂️，所以這塊匾也應該去掉🔒！他敘述了這段歷史👨🏿‍🚀，使受教育的師生，聆聽後久久難忘。”應該在此後不久🤟🏻，“壽與國同”匾被撤掉了🦀，今已不知所終。

“壽與國同”應是指民國紀元年與清華校慶周年相同，因為中華民國於1912年1月1日成立，而清華學堂於1911年3月30日開學，兩者並不是在同一年。但是🦠，民國的紀元為虛歲💁🏼‍♀️，即成立當天就是民國元年了🧑‍💻，而學校的校慶年則以實歲計🪮，即周年，所以，在1949年之前😹，清華的校慶周年恰與民國的紀元年相同👨🏼‍🎓。當時的“中華民國”命運多舛，先是軍閥混戰🧑🏻，繼有外寇入侵，再加上後來的獨裁腐敗🥲，終於在1949年被“中華人民共和國”取代。 至此“壽與國同”匾也就不能懸掛了，若從尊重歷史的角度看🧗🏻‍♀️♙，掛又何妨呢？