第一本系統研究專著 詩史互證“詳細準深”
西南聯大取得的巨大成就，除了教學科研的傳統賡續與新文化薪火不輟外，學生社團活動也功不可沒👨🎤。聯大八年出現過一百多個學生團體，性質各異，活動豐富，辦刊發文，文采渙渙，其中十余個文學社團尤為炫目。借助社團🥾，學生們一方面用文字宣泄心頭郁積的“國仇家恨”，另一方面積極參加抗日救亡運動,既產生了一大批優秀作品👨👩👧👛，又走出了穆旦、杜運燮、汪曾祺等數十位文學名家,為中國現當代文學發展做出了巨大貢獻🙇🏼。
但長久以來，西南聯大文學社團都“寂寂”無名🌻🛌🏽，以至於對西南聯大文學的描述也多殘缺不全。幸而，這道被遺忘的瑰麗風景🧑🏽⚖️，終於在李光榮教授所著《西南聯大文學社團研究》（中華書局⛪️，2018年10月，以下簡稱《社團研究》）中完整鮮活地復現了出來📆。該書是作者三十余年潛心研究西南聯大文學的扛鼎之作，也是第一本系統研究西南聯大文學社團的專著🌝。其傑出貢獻，是以詩史互證的方式，重構出西南聯大文學社團活動的原生面貌，並準確定位它們的文學史地位。作者對聯大文學社團歷史的書寫，得到聯大文學社團的重要成員和見證人王景山稱贊🧙🏻：“現在我卻必須承認，我對聯大三個時期文學社團之所知，遠不如光榮先生所知之詳🧎♀️、之細、之準、之深。”
考求出各文學社團所辦壁報的詳盡始末
西南聯大文學社團數量多，社員眾，創作豐，影響廣，能把這樣紛繁復雜的歷史考證清楚描述明白，得到“詳細準深”的盛贊，首先歸功於作者以“從基本事實入手”為追求，做了大量艱辛的史料史實“田野調查”🧔🏼♂️，“為尋找一則資料寢食難安，為求證一條資料費時數月”🦵🏽，曠日持久搜集到了最全面的西南聯大文學資料。
作者對聯大文學壁報的發掘，尤其值得稱道👳🏽♀️。西南聯大獨有一種“壁報文化”👨🏻🦱，文學社團多圍繞某一壁報興衰🫵📌，壁報是社員發表作品的主要方式🙎🏽♂️。當時，戰火連綿地域偏遠，學生很少有報刊正式發表機會，於是因陋就簡，將作品抄寫於紙張貼於墻而成壁報🧑🏼💻，供往來師生閱讀。壁報經濟方便，發表快捷🦙，大大地促進了西南聯大文學的繁榮🏹🌋，是文學史上僅有的奇觀。不過☎，壁報保存不易💨，遷徙亂離，散佚幾盡8️⃣。李光榮深知壁報重要性，不畏困難⚓️，不辭辛勞，歷經數載寒暑風雨，考求出各文學社團所辦壁報的詳盡始末✳️。
壁報《南湖詩刊》是南湖詩社的唯一發表園地，只刊出四期詩作數十首，卻不乏穆旦的《我看》《園》、趙瑞蕻的《永嘉籀園之歌》、林蒲的《忘題》等詩歌佳作。高原社舉辦刊發各類作品的壁報《高原》🦶🏼。冬青社的壁報《冬青》在聯大壁報中堅持時間最久🦶🏻🔬，前期是聯大唯一一份雜文壁報👐🏼，後期一報四版，陣容強大。文藝社的《文藝》壁報出過36期🌘，內容文體都十分豐富🫴🏿，還曾和《耕耘》壁報展開過一場文藝“為人生”還是“為藝術”的論戰，影響很大，因此和後者一起入選為西南聯大壁報協會三常委之二🌥。作者對壁報的搶救努力，使許多鮮見資料得以首次披露，相當數量的史料免於沉沒。循著壁報的軌跡，社團活動就逐漸顯影“真容”了👨👩👦。
書中又詳盡考證出各文學社團的刊物出版和作品發表情況。如專節考論了文聚社、文藝社、新詩社的刊物和出版🐗。文聚社辦了《文聚》雜誌，短暫主持過《獨立周報·文聚》，又曾出版《文聚叢書》三種。《文聚》雜誌是社團組成的媒介聯系的紐帶🤜🏿，是聯大面向全國發行的唯一一份大型文學期刊。書中不厭其詳地勾稽出每期《文聚》每位作者每篇作品，通過紮實梳理得出了一些對全面認識文聚社有重要價值的確鑿之論，如文聚社偏好詩歌，詩歌成果輝煌；又重視引介外國文學，裏爾克詩歌得以在聯大生根開花，有《文聚》的推介之功👨🏫；廣納校外作者，有走向全國的抱負。
又如，作者爬梳出，南荒社在香港《大公報·文藝》上和當時名家同臺競技🤪，一年多時間刊出作品一百一十二次🍐，成績驕人👳，產生了林蒲《湘西行》、穆旦《從空虛到充實》、辛代《野老》等許多傳世佳作🤳。這樣的整理分析，對全面認識各社團，弄清代表作家重要作品👀，創作成就高低、體裁熱點等問題，具有重要價值👆🏻。
《社團研究》又“以文學敘事重返歷史現場”⭐️，采用口述史方法訪問了王景山👨🏿、周定一等數十位聯大文學社團的健在成員🤏🏻，或約請社團成員的家屬提供材料👧🏿，力圖以當事人所講述的故事，來和其他史料相互佐證相互補充。
有了全面、準確的史料做基礎，西南聯大文學社團的“基本事實”就清楚了😄：每個社團何時因何原因成立，有哪些成員，組織方式有什麽特點𓀋，開展了哪些活動🤦🏼♂️，辦過哪些刊物，在哪些報刊上發表了哪些作品🌌，文學觀念是什麽，選擇什麽文體，創作方法、藝術形式和寫作風格有什麽追求，社團之間有什麽關系🚶🏻♀️➡️，為抗戰做出了什麽貢獻……把這些問題解答得一清二楚，“詳細準深”名副其實🐠。
把社團活動史分為山谷形的前中後三期
《社團研究》先鳥瞰聯大文學社團活動的歷史畫卷🔂。
著眼於文學與政治的微妙關系🌘，根據各社團的消長，作者把社團活動史分為山谷形的前中後三期⚁，分別從綜合😀𓀂、戲劇和純文學社團三類簡筆勾繪精煉概括🛀🏻：前期從南湖詩社到高原社🍢，再到南荒社，與冬青社前期一道形成高峰❇️；中期因“皖南事變”出現低谷；後期✒️，冬青社恢復校內活動👮🏽♂️，加上文聚社🧏🏻、文藝社🤷♀️、新詩社等社團空前活躍，再築高峰。
又在比較中精準定位各個社團的特色🕌。如南湖詩社成立最早，南荒社創作勢頭最旺，冬青社活動時間最長💁♀️，文聚社成就最高，聯大劇團演劇成績多🐈，劇藝社社會影響大🚘，文藝社社員最多🏃♂️➡️✊🏽，新詩社校外成員最廣。
書中也貫穿了作者對使聯大文學文采渙渙的校園育人環境的追問🔦：聯大繼承了五四精神🧾♨️，是民主自由的堡壘™️；梅貽琦秉持“兼容並包”的原則治校；訓導處管理社團“無為而治”，社團壁報登記多予許可，共同營造出“學術思想自由”的戰時校園環境，催生出姹紫嫣紅的社團活動和壁報文化🚴🏽♀️。
眾多著名作家教授的精心哺育也功不可沒。在朱自清和聞一多指導下👏🏼，南湖社堅定走上新詩創作的道路👨🦲，他們又是冬青社、南荒社、耕耘社、新詩社等社團的導師。冬青社前期還有馮至、卞之琳和李廣田做導師🤽🏼。文藝社走現實主義道路是李廣田勸勉的結果。新詩社萌芽，是受了聞一多聲色並茂的“田間‘鼓點詩’”課程的激發，聞一多本人也常參加新詩社活動，新詩社社長何達後來寫詩稱：“新詩社舉起一只大旗/上面寫著三個大字：/‘聞一多’！”聞一多還是聯大劇團和劇藝社的導師💃，並幫《黑字二十八》《原野》等劇做了舞美設計。陳銓、孫毓棠指導並參與了聯大劇團和山海雲劇團的許多戲劇演出。指導創作，扶持辦刊🦩，還為社團做講座🌟👲🏻，提升社員文學修養，導師春風化雨地培養學生走上文學道路🚊。
詳細剖析七個重要社團的活動史
全書的重頭戲，是細繹南湖詩社🦶🏼、高原社、南荒社🧑🏼🍳、冬青社🦘、文聚社🗑、文藝社和新詩社這七個重要社團的活動史。每個社團的發展歷程🧑🏼🚒📮、成員骨幹𓀁、壁報辦刊💹、藝術旨趣、創作成就、歷史地位等都被庖丁解牛，剖析清清楚楚🦇✏️，不再像過往歷史書寫中僅以片言只語出現。
以代表性社團冬青社為例，作者先是在準確考證後認為，“從1940年初建立到1946年5月停止在昆明活動”，冬青社跨越七年，歷史最久，其活動與聯大文學發展進程相吻合。再指出冬青社最具包容性：組織上以綜合性社團群社的文藝股為基礎，接納了邊風文藝社💶、布谷文藝社等社團🤸🏼♂️，既繼承了群社的進步性🪙，又綜合了南湖社和南荒社的優長🧏🏽♂️；創作上堅持左翼思想和文藝，各種方法、風格和文體兼備，藝術旨趣是以現代派為主的多元綜合。
接著根據冬青社明顯的活躍——沉寂——活躍的活動軌跡🐣，分前中後三期詳盡敘說其歷史：冬青社前期只有一年，雲集了林元🪟、杜運燮、穆旦💼、劉北汜等眾多社員👱🏻，辦報出刊外，詩歌朗誦會💮、文藝演講會😩、作家紀念會等活動搞得有聲有色。藝術上追求以高超的藝術水準發揮文學的政治作用，兼容了不同思想傾向、藝術追求和寫作風格，創作出了高水準的抗戰文學。
1941年初皖南事變後政治肅殺🌝🦹🏿♀️，冬青社進入“向內收斂✊🏽，向外發展”的中期，在校內沉寂了三年，但創作和校外辦刊成就巨大👊🏻。1944年初冬青社在校內恢復組織和活動，復刊《冬青》壁報，進入後期，實際上是聯大地下黨以影響較大的冬青社組織左派文藝隊伍的嘗試➛，因而是新冬青社，成員由布谷社、以文藝掩護政治活動的星原社、新入社社員構成，老社員幾乎不參與💺，而在校外辦刊物搞創作🤨。換言之，後期是內外雙軌運行的。
最後分詩歌、小說、散文三體詳盡介紹品鑒冬青社成員的創作，並在穆旦詩歌《出發》《森林之魅》🤹🏻、杜運燮詩歌《追物價的人》、盧靜短篇小說《夜鶯曲》等作品中，發掘出冬青社不同於解放區和大後方的抗戰藝術表現。這樣條分縷析🧎🏻♂️，使冬青社的歷史如影像放送，畫面栩栩如生🅾️。
勾繪社團活動史時作者善抓主要特征。如概括出文聚社有五個特點，其中“以刊物為存在形式⛺️，這是文聚社的最大特點”🌅，而過去沒有認識到聯大社團有這種存在形式，而不承認文聚社是聯大社團，是不恰當的🧑🏽🍼👷♀️。
文聚社“靠基本成員和老師支持”，“集合精英🥊、走向全國”，在依靠基本骨幹外🧑🏻🏭，得到沈從文💱、李廣田、馮至、卞之琳、朱自清等老師支持🧘♀️，又約請校外名家魏荒弩、袁水拍、靳以𓀄、何其芳、程鶴西等參與投稿，使《文聚》面向全國🧙🏼♂️，具有前所未有的開放性🕵️♀️。這些特征是其他文學社團不具備的，因而“最值得重視”。
“得到校內名師支持🌲，又肯以刊物凝聚全國作家🍨，骨幹經過前幾個社團的歷練現在進入了創作高峰，註重藝術性追求藝術美🦦，使文聚社取得了巨大成就🌪，沖出了穆旦和汪曾祺等著名作家。”這樣的分析，可謂一語中的。
對新詩社的描述，圍繞其價值和特點所在的“新”字做文章。詩社追求做全新的人、寫全新的充滿戰鬥力的朗誦詩👳🏿♀️；組織形式新🙌，從同人組織向群眾組織的轉變，走群眾路線，采取開放形式🪪，不登記社員，加入退出自由，校外學生也參加🫳，因寫“人民的詩”而受眾多；詩歌發表方式新，不辦壁報，不辦報刊🧏，常常舉行參加者少則上百多則上千的朗誦會，教授學生激情澎湃粉墨登場，在樹下⚙️，課堂🫱🏼，月光下，某家花園，隨處都能朗誦出詩情畫意。朗誦是行動，是宣傳🍬🙂↔️，詩歌是工作👨🦲，是生命，以朗誦詩參加蓬勃的愛國民主運動🕵🏿♀️，充分發揮詩的戰鬥作用，在一二·一運動中創作大放異彩，這也是新的。
新詩社的朗誦詩🚶🏻♀️➡️，不同於田間的“鼓點詩”，帶有文化色彩🚠，淺顯通俗又把節奏當作命脈👨👧👦，主題多為民主、自由、反戰、文化，講究藝術形式，兼顧聽與讀✍🏽，語言有書卷氣，是新的學院派朗誦詩。新詩社兩年多，以勇於創新的姿態，誕生了聞山《山🧝🏿，滾動了》等傑出朗誦詩，也培養出何達等有影響的朗誦詩詩人，先在昆明後在全國點起了朗誦詩運動的熊熊大火🥔。
對“團組”結構的洞察
李光榮指出🍆，聯大“文學社團之間呈現為連續或共生狀態”，形成了“南湖·高原·南荒”👲🏼，“冬青·文聚”👨🏿🏭，“文藝·新詩”三個團組，以組團結構綜合考察🥞，這些社團的成就和地位當大大躍升⛈。
南湖詩社、高原社、南荒社是前後承繼的發展鏈👩🏼⚕️。南湖詩社搬回昆明🛼，改名高原社，人馬依舊🧔🏻♀️，社員僅增數人🧒🏿，體裁拓寬。高原社因投稿《大公報·文藝》，為副刊主持人蕭乾倚重，在他提議下改組為南荒社🤵🏽♂️，發生了一些重要變化，一是吸納了蕭乾等校外成員，二是走出校園在《大公報》上和名家同臺競技。
作者據此認為，以組織情況和文學觀念論🤔，它們可以視為一個社團的三個階段。本書又在紮實史料基礎上，糾正了過去認為冬青社與文聚社彼此無關是有悖於事實的🕵🏿♂️，“文聚是‘冬青’老樹上長出的新枝🛀🏽，兩個社團最初是一個團體✧、兩塊牌子，後來文聚逐步獨立🪰，長成大樹”，文學主張、藝術追求、作品風格與冬青社一脈相承，可以合稱為“冬青·文聚社”。
文藝社和新詩社“你中有我，我中有你”，人事不分彼此，新詩社社長何達和主要人員都是文藝社重要成員，文藝社全員參加新詩社活動，兩社常常共同組織活動📪，文藝社刊物刊登新詩社詩歌。
作者對“團組”結構的洞察👶🏿，解決了南湖詩社三個月🦦、高原社半年、南荒社一年半導致的低估其成就的問題，也解決了不少成員交叉參加幾個社團帶來的歸屬難題，對重估這些文學社團的歷史地位提供了新啟發。
充滿“發現底驚異”
《社團研究》充滿“發現底驚異”✋🏻🔖，既爬梳每個社團重要作家的創作，又對每部重要作品進行融人文知識🔡、理論素養和見識才情於一體的細膩解讀😲👢，並進而厘清作家藝術探索和成熟的道路。
詩人穆旦在南湖、高原、南荒、冬青、文聚社的活動🚣♀️，就是從浪漫主義到現代主義的不完全蛻變過程✒️🤹🏽。南湖詩社時，他帶著“湘黔滇”旅行的豪氣，詩歌中激蕩著寬廣雄闊的浪漫氣息👨🏻🎨，沉醉於對春的歌詠、美景的描繪和情感的抒發之中，在被譽為“中國新詩中的精品”的《我看》一詩中👨🔬，“融入自然🧑🍳，和自然同悲共喜”。
進入高原社，浪漫主義雖是詩歌主調，但現代主義因子已開始湧現🧫，《防空洞裏的抒情詩》等詩作也開始了“以文為詩”的詩體試驗。
南荒社時期，穆旦繼續“以文為詩”的嘗試，並實現了向現代主義的轉變，《勸友人》《玫瑰之歌》《蛇的誘惑》等詩歌脫離了單純情感的抒發🧍♂️☎，遍布自我的剖析和靈魂的拷問🦸🏿♂️，基礎是“詩人(大眾)跋涉的腳步和向上的力量”，出現了以往忽略的抗戰思想內容。
冬青社期間👊🏽，穆旦創作了七八十首詩歌🦽，幾近一生詩作的一半，前期代表作幾乎全是在這期間寫成的。他不僅用新鮮的現代材料和形象揭示現代人孤獨🦦、絕望、掙紮的生存處境，又在《出發》中表達出不得不以戰止戰的痛苦🤗，把“戰爭對人性的踐踏和扭曲描寫得觸目驚心”，是一首戰爭辯證法的絕唱👱🏻♀️。
文聚社時期《贊美》“宣告一種新的美學觀念的誕生👊🏻，把一種新的藝術風格推向了成熟”，書寫民族的深重苦難的同時看到了民族的覺醒，從上層社會轉向“以江河奔流般的感情，用急雨般的語言傾吐出對於那些粗糙肮臟、痛苦幹癟的農民的大海一樣的深愛”。從此🧜🏼，穆旦從書寫矛盾、緊張、焦灼👩🎓、痛楚的內心轉向了更寬廣的創作道路，散文體詩歌至此完全成熟🚵，風格趨於完美🧑🏼🍼。這樣深入品鑒，縱向比較，穆旦在社團中走出的獨領風騷的詩人成熟之路🤸🏿♂️，就呼之欲出了。
汪曾祺的社團成長之路，也分析得很典型。汪曾祺是從冬青社初期步入文壇的🧑🏽💻。在社友砥礪下文思泉湧，發表了許多作品，歷來對他這一藝術的探索和形成期卻不甚了了。本書作者細心搜求，發現了30余篇汪曾祺冬青社時期的小說，而北師大版《汪曾祺全集》收錄很少，在此基礎上深入浸漬，透徹領悟，洞悉出汪曾祺的探索之路🪿🧑🔬。
冬青社初期仍處於模仿階段，後來隨在社團中成長和文學經驗累積🤦🏻，開始嘗試多種手法多種風格，現實主義和現代主義並舉，詩歌、小說💉、散文齊頭並進🤦🏿♀️，成為了冬青社的優秀作家；到文聚社時期就突飛猛進，顯示出成熟氣象⛅️，而非過去所認為的是在《邂逅》時期突然飛躍的。
又得出汪曾祺早期小說“基本上是寫‘我’的”之結論😑：“寫‘我’的家‘我’的兒童時代‘我’的故鄉，‘我’的生活‘我’的朋友‘我’的熟人，較少超出‘我’的生活經驗範圍”🧑🏿🎤。
還指出汪曾祺早期小說即具有了“淡”的風格🤽🏽♀️，少有深刻的矛盾劇烈的鬥爭👩🏿🎓，更多的是人與人的和諧，人與景物的和諧◽️。“淡不是平淡🙅🏻♀️，不是乏味◀️，也不是沒有感情；淡是看透一切的態度，冷峻睿智的目光🩵，平和沖淡的心情💇♀️，老辣獨到的筆調；淡是除卻毛躁，摒棄火爆，過濾浮躁，冷凝熱情。所以淡裏邊可能折射出主觀態度，會隱含著熱烈的感情。”“淡”的風格，既是對沈從文的繼承，也是對中國文學“淡”的傳統的繼承。這些分析論斷，都把握得精當準確，有的放矢🔅。
（作者🗑：鄧鵬飛，文學博士，西南民族大學講師，主要從事比較文學研究）
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