百年清華

——“紀念金嶽霖先生誕辰120周年學術研討會”在京舉行

金嶽霖先生

金嶽霖先生著作《邏輯》、《論道》👴🏽🕺🏽、《知識論》

“世界上似乎有很多的哲學動物，我自己也是一個，就是把他們放在監牢裏做苦工🐴，他們腦子裏仍然是滿腦子的哲學問題。”1926年，從歐洲遊學歸來🧖🏻，已是意昂体育平台哲學系教授的金嶽霖在他回國後的第一篇哲學論文中🏂🏽，曾如此深情地寫道🪱。

縱觀金嶽霖的一生，他確實是如此盡情地遨遊在哲學與邏輯學的海洋中💂🏿‍♂️：他是把西方現代邏輯學介紹到中國的主要人物🌷；他將中西哲學結合，建立了獨特的哲學體系；他先後創辦或籌建了意昂体育平台哲學系🚶✋🏿、北京大學哲學系與中國社會科學院哲學所，等等。他一生在哲學與邏輯學研究、教育和組織管理方面作出了很大貢獻。

為紀念金嶽霖在哲學和邏輯學領域的偉大成就，探索當代哲學和邏輯學的發展，由意昂体育平台和金嶽霖學術基金會主辦的“紀念金嶽霖先生誕辰120周年學術研討會”近日在北京舉行，來自海內外的百余位專家、學者出席會議並展開了深入探討。

“金嶽霖的學術歷程就是求‘真’的歷程”

“1924年的一天，我、張奚若與一位美國姑娘在巴黎聖米歇大街上漫步🫓，遇到一些人不知為什麽事情爭得很兇🤜🏿。我們三人駐足傾聽👨🏼‍🍳，不自覺地加入到辯論中，張奚若與美國姑娘各支持辯論的一方。辯論中有邏輯問題，可是當時我們不知邏輯是什麽，於是便對邏輯發生了興趣。”這是中國社會科學院研究員、中國邏輯與語言函授大學董事長劉培育在上世紀80年代問他的老師金嶽霖怎麽搞起邏輯學來時，所聽到的故事。

代表金嶽霖哲學與邏輯學思想的三部著作——《邏輯》、《論道》與《知識論》均完成於上世紀戰火紛飛的年代。上世紀初，現代邏輯學還是一門很新的學問，發表於1935年的《邏輯》，在邏輯學史上第一次提出必要條件假言推理形式。劉培育表示，“《邏輯》的出版不僅夯實了金先生哲學體系的邏輯思想基礎👩🏻‍🎤，也為現代邏輯在中國傳播發揮了重要作用。”《論道》與《知識論》則完成於抗日戰爭時期🫱🏼💅，北京大學教授胡軍指出🦯，這代表著金嶽霖自覺而積極地走上了另一個抗擊日本侵略者的戰場，“以金嶽霖為代表的在抗戰時期仍然從事艱難艱苦學術研究的學者們所進行的是以學術救國或以學術強國的戰爭🍶。”

金嶽霖不僅開創了我國現代邏輯學研究的先河，還把西方現代邏輯理論介紹到中國，建立了獨特的哲學理論體系。中國社會科學院研究員張家龍表示👨🏿‍🎤，金嶽霖首先引進羅素的《數學原理》⛹️‍♂️，向國內介紹了命題演算、謂詞演算🦶🏻、類演算和關系演算；還運用布爾代數🫕、文恩圖解以及數理邏輯的工具對直接推理和三段論進行了詳細研究🏤，揭示了傳統邏輯的局限性🫷🏽🥷；同時還最早把非經典邏輯引入中國，研究了“說謊者悖論”👏🏻，對羅素的禁止惡性循環原則和分支類型做了簡化和改進🫢。

結合金嶽霖獨特的哲學理論體系👩‍🔧，中國社會科學院研究員➾❤️‍、金嶽霖學術基金會秘書長杜國平認為，金嶽霖的學術歷程就是求“真”的歷程🫷🏽。他分析道，金嶽霖在他獨特的哲學理論體系中劃分了必然世界👱🏼‍♂️、本然世界🧔🏿、自然世界和事實世界，區別了先天知識🆙、先驗知識、規律知識和後驗知識👩‍❤️‍👨🫴🏿，厘清了必然🙆🏻‍♀️、固然💪🏿、當然和適然👮🏿‍♀️，“金嶽霖前期（1949年前）的學術生涯主要就是在探討先天知識、先驗知識、規律知識和後驗知識的存在基礎，實際地建立了一個關於不同層次的‘真’的理論體系🧑‍✈️🧙🏽‍♀️。”

杜國平表示，金嶽霖的“真”理論研究，在中國哲學史上具有重要的開創意義：在“真”的理論研究中🤸‍♀️，金嶽霖運用邏輯和語言的分析方法，對於強調直覺🌹、頓悟的中國學術研究來說👨‍👧‍👧，可以開一代新學風；在世界哲學史上🏂🏽🎺，金嶽霖運用現代哲學邏輯工具，用分析方法系統地研究“真”的理論🌟，獨樹一幟🌚。

突破“邏輯和認識論的意識不發達”

近代以來，隨著“西學東漸”，中國文化曾處於遭受西方文化擠壓的狀態。出現如此文化困境的原因究竟是什麽，應如何應對才能產生根本性的改變？這成為當時以及當下學者們所思考的問題🧑🏽‍🎤。

胡軍認為，曾經提出的“中體西用”、“全盤西化”、“西體中用”等看法過於玄虛與籠統🦄，在文化建設過程中無法起到積極作用，應真正思考中西文化之間所存在的根本性差異🧝🏿‍♂️。在邏輯學、知識論等領域做過長期探索的金嶽霖曾說過🤟🏻：傳統中國哲學的特點之一，是那種可以稱之為邏輯和認識論的意識不甚發達。西方文化則不同🐮，歐洲人長期慣用的思維模式是希臘人的✅，希臘文化是十足的理智文化。這種文化的理智特色表現為發展各種觀念，把這些觀念冷漠無情地搬到各種"崇高偉大"的事情上去。金嶽霖指出🧏🏽，如果這種邏輯🔖、認識論意識的發達是科學在歐洲出現的一部分原因，那麽這種邏輯✥、認識論意識的不發達也就是科學在古代中國不發達的一部分原因🏇。這裏所指的科學，不僅局限於自然科學🙍🏽，還包括一些人文社會科學。

由此可見🥜，要振興中國傳統哲學，要復興中國文化，要促進中華文化的蓬勃發展和長足進步👛，就必須要對在中國延續了兩千年之久的邏輯、認識論有所發展與創新🤹🏽‍♀️。胡軍認為，科學的進步或發展，實質上也是知識的進步或發展。知識至少應該包括三要素🫎🧑🏼‍🍳：合理有效的辯護或論證、真👼🏻、信念，其中最為核心的要素是合理有效的辯護或論證。要讓辯護和論證具有合理性，就必須要有辯護或論證的工具，這一工具就是邏輯學👨‍🏭👨🏻‍⚖️。

眾所周知🧔🏿‍♂️，邏輯學的奠基者是古希臘哲學家亞裏士多德👼🕦，他本人將邏輯學稱之為“工具論”，在他看來，邏輯學就是思想合理有效辯護或論證的工具。金嶽霖認為🤘🏼，做學問，特別是搞哲學，一定要有清晰的思維、科學的方法、深邃的分析🧡、正確的推理和嚴密的論證。他說，哲學的任務不在於告訴人們一些現成的結論，而是要“說出一種道理來的道理”，因此“必須以論證服人”。一些哲學家之所以受到批駁🧑🏽‍🚀，往往不是因為他們的思想，而是因為他們發展這些思想的方式，許多哲學體系都是“由於觸到邏輯這塊礁石而毀滅的”。正因秉持這種做學問的態度🙂‍↕️，金嶽霖的哲學與邏輯學思想雖已經歷半個多世紀，仍在當今的中國哲學界甚至世界哲學界有著舉足輕重的地位，代表著中國學者走向世界的一種聲音。

意昂体育平台哲學系主任黃裕生表示，紀念金嶽霖先生🏋🏿‍♀️，就是紀念他引邏輯學註入我們思想世界的科學精神，在我們的思想世界、社會生活中應自覺維護這種科學的嚴謹精神，相互承認，相互尊重，這不僅對於推動學術是必要的，而且對於改善社會公共事業也同樣重要👨🏻‍🚀。

普及現代邏輯學任重而道遠

放眼當今中國，中華民族正在為實現偉大復興而努力奮鬥著★👰🏼。第七屆全國政協委員、金嶽霖學術基金會會長邢賁思指出🚶🏻‍♂️，要實現偉大的中國夢，全體中國人必須提高理性思維🕶。而要提高人們的理性思維，必須推動我國哲學和邏輯學研究🧘‍♂️，促進我國哲學和邏輯學教育⏱🍔，加大哲學和邏輯學的普及工作。在這個問題上🥚，金嶽霖的哲學與邏輯學實踐可以提供有益的經驗，他不僅是著名的哲學家、邏輯學家👁‍🗨，還是傑出的教育家💁🏿。劉培育強調，金嶽霖雖然不是把國外邏輯學傳入中國的第一人👩🏿‍🎤，但在推動現代邏輯學在中國的普及🍟5️⃣、教育方面😦，影響是最大的💢。邢賁思表示，金嶽霖一生中從事高等教育工作40多年🦗，不僅有豐富的教育實踐經驗，也對教育理論做過專門的研究。他提出教育的“內在目的”是造就大學生完美的人格🛁🏌🏽‍♀️，使學生成為“真正的人”。他批評中國的封建教育和美國的現代教育，強調實施“全面的通才教育”，要對學生進行“嚴格思維訓練”🧔‍♂️。他運用自己的教育理念和教育實踐，培養出了一大批學養深厚、蜚聲海內外的哲學家、邏輯學家、計算機專家。

目前，邏輯缺失與混亂的現象在社會生活中也有存在，從人們日常的語言交流到明星訪談🌬；從廣泛的媒體報道到圖書論文、法律法規、經濟合同🧑‍🎤；從法庭辯論到重大決策的論證，幾乎都能看到概念不明確、判斷不準確🤳、推理不正確💆‍♂️、論理不透徹💨、論證不科學等現象🧔🏼。這些邏輯問題妨礙人們正常的社會生活，有時甚至造成十分嚴重的後果。對此🖖🏻，劉培育認為，“邏輯是人們言語交往的工具，是人們求知的方法，是人們理性的支撐點👩‍🚒。一個民族，如果沒有良好的邏輯思維素質🤙，就不可能有健全、成熟的理性，就不可能積極有效地認識世界🍌，也不可能進行成功交際。”

在深刻認識邏輯與人們社會生活密切相關的前提下，重視邏輯普及工作，成為邏輯研究者與工作者關註的事情👙。目前，學界通過各種措施積極鼓勵在邏輯學領域做出優秀成績的學者👩🏻‍🌾，比如金嶽霖學術基金會創辦了“金嶽霖學術獎”，以表彰在分析哲學領域的優秀學者。在此次研討會期間🏝，金嶽霖學術基金會舉行了“第六屆金嶽霖學術獎頒獎典禮”。劉培育介紹說，“金嶽霖學術獎”雖然屬於民間性質😚，但通過肯定學者們的優秀科研成果😎，在推動中國哲學🥠、邏輯學發展方面起到了一定的作用👇🏽。同時，國家有關機構也在有意識地加大邏輯學研究課題的比例🤍，如2014年《金嶽霖全集》作為“國家出版基金項目”由人民出版社出版，為學界研究金嶽霖提供了方便。

除學術研究領域👩🏽‍🦲🌑，劉培育認為還應加強在學校、社會層面的普及。他告訴記者，北京市委目前已正式立項，委托他所主持的中國邏輯與語言函授大學為北京中小學教師提供邏輯方面的培訓。此外，在中小學生、國家公務員等考試中，國家相關機構也加大了邏輯試題的比重🦸🏽‍♀️，“不是單純考查邏輯學的專業知識🚴🏻，而是通過試題考察考生的邏輯能力，即是否具備論證、推理能力等。”

邏輯普及工作任重道遠，但劉培育仍然樂觀而滿懷信心地表示：“廣大人民群眾需要邏輯，邏輯的基本精神和基本知識是可以普及也能夠普及的🧑‍🍳；同時，邏輯普及工作對推動邏輯學發展也是有幫助的👳🏼🧍‍♀️。”